Дорога превращений. Суфийские притчи

Набег огузов

Огузы – союз тюркских племен, в середине XII в. жестоко разоривших при своем вторжении Хорасан. В суфийской образности нападение разбойников нередко служит метафорой гнева Божьего, настигающего человека. Данная притча полемична по отношению к ортодоксальному мусульманскому взгляду, согласно которому Бог карает одних людей для того, чтобы устрашить других и привести их к покаянию (ср. в «Гулистане» Саади: «...Так как этот грех совершил не только я один, ты лучше другого подвергни наказанию тому, а я с него пример возьму!» – Глава «О любви и молодости», пер. Рустама Алиева). Суфийское учение о милости и строгости Творца основано на иных, более глубоких, представлениях о духовной реальности.

Д. Щ.

Набег огузов

Однажды в небогатое село
Кочевников-огузов принесло,

И там, прибегнув к методам скорейшим,
Огузы захватили двух старейшин.

Грабитель одного к стене прижал
И, угрожая, выхватил кинжал.

Вскричал старик: «Властители пустыни!
Какая вам корысть в моей кончине?

Ведь я – больной, покинутый и нищий,
Нет в доме у меня ни крошки пищи!»

Главарь ему: «Тебя распотрошим —
И твоего соседа устрашим:

Второй старик, что жаден и богат,
Расскажет нам, где прячет он свой клад!»

А старец им: «Клянусь, мы оба нищи,
Пошлите наши осмотреть жилища!»

Но тут второй старик вскричал: «О нет:
На поле он зарыл пятьсот монет!»

Ответил первый: «Если правда это,
И я боюсь отдать свои монеты, —

То пусть погибнет нищий мой собрат,
Чтоб от испуга отдал я свой клад!»

О Лукмане и его сотоварищах

В данном рассказе мудрый Лукман олицетворяет внутреннюю чистоту и упование на Бога («пекся об одном – о Божьей воле»). Верность Лукмана подтверждается в момент «испытания утроб», когда сокрытое выходит наружу (согласно мусульманскому вероучению, подобное испытание постигнет людей в день Последнего суда).

Д. Щ.

О Лукмане и его сотоварищах

Был скорбен и задумчив раб Лукман:
Хозяин в нем подозревал обман,

Но, преданный хозяину всех боле,
Он пекся об одном – о Божьей воле.

Всё это видя, прочие рабы
Брыкались и вставали на дыбы,

Составив план – покрыть его позором:
Ведь он для них служил живым укором.