поднимают подол роженицы, чтобы «повить». Если выпадает ручка, о чем заявляет сама роженица, то бабки начинают за нее тащить. «Тамбовский уезд. Статистика населения и болезненности». Док«тора» В. И. Никольского. 344.
Понос - редечный сок; отвар от ягод мозжухи. Михайловка, Звениг.
XIII
6840 - 1332 «по всей земли велик». Соф«ийская» первая. - 1023 в Суздале. Карамзин.
1125 - 1132 в Новгороде Карамзин.
XIV
Соч. графа Калиостро. 1876.
См. исследование г. Глаголева, напечатанное в Воскресном Досуге, том VI, № 137 из Гродненских ведомостей. Он разделяет колдунов на следующие градации:
1) Колдуны случайные.
2) Колдуны поневоле.
3) «по убеждению и
4) «злоумышленные.
Стр. 51.
Заговор от зубной боли. Взять 3 земляничных корешка и пустить в воду и сказать 3 раза: как эта земляника засыхает и завядает, так чтобы у раба и«мя» р«ек» зубы замирали, засыхали, занемели, чтобы червы и путина занемели по сей день, по сей час; положить эти корешки и пить с них воду. Стр. 100.
В заговорах от трясовицы лихорадка называется:
1. 1) Зябуха 2) Гнетища 3) Плетея 4) Месора 5) Шашая 6) Чорная 7) Тенная 8) Дида 9) Ладо 10) Омуга 11) Утеха 12) Переанда. 2. Трясовица, Огневица, Знобея, Пералея, Горькуша, Крикуша, Черькет(?), Пухлея, Желтея, Дряхлея, Дремлея… (12-я не разобрана)… Стр. 111.
XV
Снегирев. Русские в своих пословицах. 1831 г.
Петр I. Его письма. 1711.
Абевегу русских суеверий. 1786.
Ф. Поликарпов. Лексикон трехязычный.
Д. Бантыш-Каменский. Словарь достопамят«ных» людей Русской земли.
Памва Берында. Лексикон словенороссийский. 1653.
И. Сахаров. Сказания Русского народа. 1841.
Новицкий. О духоборцах. 1832.
Каменецкий. Народный русский лечебник.
Ровинский. Лубочные картинки русского народа.
Четьи-Минеи у Миши*.
* Слова: Четьи-Минеи у Миши вписаны карандашом.
История о великом Княж«естве» Московском. Петрея Ерлезунда. Пер. Шемякина. М«о»сква 1867.
Раич. История славянских народов.
Житие Муромского благоверного князя Константина Святославича.
Ежемесячные Сочинения 1764 г. Изъяснение сибирских древностей. Стр.
483.
Древние Русские Стихотворения.
Архиеп«ископ» Евгений Булгар. Разыскания о времени крещения Ольги.
Платон. Церковная Российская История. I, 27…
Дитмар. (Истор. современный Владимир.)
Историческое описание Киевской Лавры.
Поучение Мономаха.
XVI
Медицинский историк поставлен в особые условия: он пользуется даже вставками «бессмысленных переписчиков», искажавших летописи.
У Нестора и других,** говорящих о смерти того или другого князя, ни разу не говорится о болезни, от которой произошла смерть, кроме «резанья желве»…
В лет«описи» заносились даже такие неважные обстоятельства, как совпадение Благовещенья с Великим днем (6888 - 1380. Софийская первая. Стр. 238) и «весна велми студена» (Соф«ийская» первая. 266 стр.)
* Обо всем (лат.). ** Далее зачеркнуто: упо«минающих».
Язык природы не понимают потому, что он слишком прост. (Шопенгауэр).
XVII
Предания, отчасти и ошибочные, могут заключать в себе известную долю правды, которою пренебрегать не должна история…Из того, что мы имеем несколько различных изображений одного и того же факта и что легковерие примешало ко всем им обстоятельства баснословные, еще не следует заключать,
