Типичная женщина - противоположность такому мужчине. Она, выросшая в этой жизни под влиянием женских гормонов, ищет покоя, гармонии, уюта, красоты. Она и мужчину стремится успокоить, угомонить, сгармонизировать. Ей не очень нравится взбудораженный, неукротимый, вечно куда-то рвущийся мужчина: это может восхищать, но... - с таким трудно быть в гармонии и покое...
А ему не хватает в женщине энергичности, он пытается ее 'расшевелить'...
Полноценная женщина готова бы с радостью дарить мужчинам свою гармонию, нежность, красоту, стремясь помочь им, их 'облагородив', приблизив к своему идеалу, - подчас жертвуя собой... А зрелые и полноценные мужчины тоже готовы вести женщин за собой, чтобы научить тому, чему они сами научились... Так, помогая друг другу, уча друг друга тому, чего в другом не достает, они вместе могут идти к общей Цели Совершенству.
Иисус, обращаясь однажды к мужчинам, говорил:
'Почитайте ее, защищайте ее; поступая так, вы приобретете ее любовь... и будете приятны Богу...
Любите также ваших жен и уважайте их, ибо завтра они будут матерями, а позднее - праматерями всего рода.
Покорствуйте женщине; ее любовь облагораживает мужчину, смягчает его ожесточенное сердце, укрощает зверя и делает его ягненком.
Жена и мать - неоценимые сокровища, которые дал вам Бог; они наилучшие украшения вселенной, и от них родится все, что населяет мир.
Как некогда Бог... отделил свет от тьмы и сушу от вод, так женщина владеет божественным даром отделять в человеке добрые намерения от злых мыслей.
Вот почему Я говорю вам, что после Бога ваши лучшие мысли должны принадлежать женщинам; женщина для вас - божественный храм, в котором вы весьма легко получите полное блаженство. Черпайте в этом храме нравственные силы; там вы забудете свои печали и неудачи, возвратите погубленные силы, вам необходимые, чтобы помогать ближнему.
Не подвергайте ее унижениям; этим вы унизите только самих себя пред Богом и потеряете то чувство любви, без которого ничто здесь на Земле не существует.
Покровительствуйте своей жене - и она защитит вас и всю вашу семью; все, что вы сделаете своей матери, жене, вдове или другой женщине в скорби, - сделаете для Бога' /Жизнь Святого Иссы, 12:13-21/.
... Все, сказанное в этой главе, пока касалось именно достаточно развитых эволюционно мужчин и женщин. Те же, кто еще не коснулись попыток осознанно стать лучше, зачастую предпочитают 'самоутверждаться' через высокомерие, презрение к представителям другого пола.
Позволю себе привести такую иллюстрацию. ...Жили-были в российской городской коммуналке старичок со старушкой. У старичка в старости зрение ослабло. И он стал писать мимо унитаза. Старушке приходилось каждый раз стеречь его около уборной с тряпкой и вытирать за ним: перед соседями ведь неудобно. Однажды она не выдержала и взмолилась:
- Да ты садись на унитаз-то! Тогда не будешь - мимо!
- Садиться?! Как... баба?! - у старичка аж дыхание перехватило от позора и возмущения, за сердце бедняга схватился...
И он продолжал до конца своего мужского воплощения писать мимо унитаза, но стоя! - как настоящий мужчина!
... В Новый Завет струю мужского полового высокомерия привнес апостол Павел: как мы уже обсуждали, он не во всем сразу переделал себя. Он, в частности, написал такое:
'Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью; учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. Ибо прежде создан Адам, а потом Ева...' /1 Тим 2:11-14/.
'Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении..., ...ибо неприлично говорить жене в церкви' /1 Кор 14:34-35/.
'Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены...' /Ефес 5:22/.
'Рассудите сами, прилично ли жене молиться с непокрытой головой?' /1 Кор 11:13/.
Но Иисус относился к этому по-другому:
'Симон Петр сказал им: 'Пусть Мария уйдет от нас, ибо женщины недостойны Жизни /Истинной/'. Иисус сказал: 'Смотрите, я направлю ее, дабы сделать ее мужчиной, чтобы она также стала духом живым, подобно вам, мужчинам. Ибо всякая женщина, которая станет мужчиной, войдет в Царствие Небесное.' /Евангелие от Фомы, 118/.
Мужчина, идя к Совершенству, должен дополнить себя женственностью, лучшим из того, что присуще лучшим женщинам. Женщина, идя к Совершенству, должна дополнить себя мужественностью, лучшим из того, что присуще лучшим мужчинам. В итоге и мужчина, и женщина забывают о поле своего нынешнего тела, становясь чистым сознанием, устремляющимся к Слиянию с Сознанием Творца. '...Когда вы сделаете мужчину и женщину одним, чтобы мужчина не был мужчиной и женщина не была женщиной,... тогда вы войдете в Царствие /Отца/' /Евангелие от Фомы, 27/.
'МЕНЬШИНСТВА'
Те, кто пренебрежительно относятся к чужому полу, гарантированно получат в следующий раз тела как раз того пола, причем в социальной среде той степени примитивизма, чтобы сполна испытать на себе это же пренебрежение.
То же - и с национальным фактором, и с конфессиональным, и с проблемой 'сексуальных меньшинств': кто презирал или ненавидел людей из-за того, что они 'не такие, как я', 'не такие, как мы', - того Бог будет учить состраданию к чужой боли через их собственную боль. Это одно из самых обычных у Бога правил воспитания нас.
Для того-то Он и делает тела разных 'меньшинств', чтобы воплощать в них тех грешников, которым эти 'меньшинства' не нравились.
Задача же наша - научиться через все это не делить людей на 'своих' и 'чужих' ни по какому из признаков. 'Мы все - дети Бога' - этому учит нас Бог: '...Нет различия между иудеем и эллином, потому что один Господь у всех, призывающих Его' /Рим 10:12/. То же - и по любому другому человеческому внешнему признаку.
Что же существенно при оценке людей - это их гуны. Причем любить надо всех, хотя и по-разному: кого-то - любовью-преклонением и почтением, кого-то - как мы любим детей, друзей, а кого-то любовью- состраданием. Но только никого не ненавидеть и не презирать!
'Так и ученик Бога. Если он мудрый - он постигает принципы обучения. Формы телесные не введут его в обман, но он посмотрит на состояние души каждого, /когда/ заговорят с ним. Есть много животных в мире, имеющих /телесную/ форму человека. Когда он распознает их, свиньям он бросит желуди, скотине он бросит ячмень, солому и траву, собакам он бросит кости, рабам даст всходы, детям он даст совершенное.' /Евангелие от Филиппа, 119/.
СОСТРАДАНИЕ
Сострадание - это главный этический принцип во взаимоотношениях человека с другими людьми и всеми живыми существами, даже не только воплощенными. Это - главный аспект любви на Земле и первый критерий во всей этической работе, по которому Он определяет: подпускать или не подпускать к Себе.
Никакое напрасное причинение вреда людям или другим существам не может иметь оправдания перед Богом.
Но что тогда такое - 'ненапрасное' причинение вреда? Пример: причинить боль, иной ущерб преступнику, отражая его преступные действия, ограждая от него других людей. Другой пример: наказать ребенка, который опасно для себя и для других шалит. Также - ограничение свободы психически больных. И т.п.
Но месть оправдана уже быть не может: это - эгоцентрическая реакция моего обиженного 'я', которого вообще быть не должно.
Человек, осознавший истинную любовь, уже не сможет причинить напрасно боль животному. Он не сможет питаться трупами убитых животных: ведь в их мертвых телах - боль их смерти.
Иисус, например, выразил удивленное недовольство, когда Ему намекнули на возможность отведать на Пасху 'жертвенного' ягненка: 'Думаете ли вы, что Я хочу есть тело вместе с вами как Пасху?' /Епифаний, Херес, 22:4; Цит. по [50]/. Ни Он, ни Его ученики не ели тела животных, кроме рыб, что видно из слов апостола Петра /Деян 10:10-14/.
Но рыб они убивали и ели. И это понятно: Иисус не предлагал людям непосильные ноши слишком
