мире сем: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская - ...от мира сего' /1 Иоанна 2:15-16/.
'Мир сей потому не признает нас, что не познал Его' /Там же, 3:1/.
'...Если корень свят - то и ветви /святы/' /Рим 11:16/
'...Мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно' /2 Кор 4:18/.
'...Знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина /тело/ разрушится, - мы имеем от Бога жилище на Небесах, дом нерушимый, вечный. Оттого мы и воздыхаем, желая облечься в Небесное наше жилище..., потому что... хотим..., чтобы смертное поглощено было Жизнью /Истинной/. На сие самое и создал нас Бог...
Итак, мы всегда благодушествуем; и поскольку знаем, что, водворяясь в тело, мы устранены от Господа, - ибо /тогда/ мы ходим верою, но не видением, - то мы благодушествуем и желаем лучше выйти /насовсем/ из тела и водвориться у Господа.
И потому /мы/ ревностно стараемся, водворяясь ли, выходя ли, быть Ему угодными; чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле...' /Там же, 5:1-10/.
'...Подражайте Богу!...' /Ефес 5:1/.
'...Поступайте, ...дорожа временем!...' /Там же, 5:15/.
'...Да даст /Он/ вам... крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, ...вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные /в Отце/ и утвердившиеся в любви, могли постичь..., что есть /истинные/ широта и долгота, глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение /обычного человека/ Любовь Христову - дабы вам исполниться всею полнотою Божиею.' /Ефес 3:16-19/.
'...Все вы - сыны света и сыны дня...' /1 Фес 5:5/.
'...Соединяющийся с Господом есть один Дух с Господом' /1 Кор 6:17/.
'...Когда... будем подобны Ему... - ...увидим Его, как Он есть' /1 Иоанна 3:2-3/.
***
'Земля содрогнулась и Небеса плакали о великом злодеянии, только что совершившемся в стране Израиля. Там только что мучили и казнили великого праведника Иссу, в Котором обитала Душа вселенной, воплотившаяся в обычное тело человека, чтобы сделать добро всем людям и искоренить дурные мысли, восстановить в жизни /на Земле/ мир и любовь к добру, а человека, опозоренного грехами, возвратить к Единому и Нераздельному Творцу, безгранично и беспредельно милосердному.
Так окончилось земное существование Частицы Вечного Духа в образе человека, Который спас /Своим Учением/ ожесточенных грешников и перенес такие страдания.
И ученики Святого Иссы покинули страну Израилеву и разошлись во все страны к язычникам, проповедуя, что им нужно оставить грубые заблуждения и думать о спасении своих душ, а также о Полном Блаженстве, которое ожидает людей в невещественном и полном Ясного Сияния Мире, где в Покое и во всей Своей Чистоте обитает в Совершенном Величии Великий Творец.' /Жизнь Святого Иссы, 1:1-4; 14:4,10/.
Но '...будет время, когда здравого Учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от Истины отвратят слух и обратятся к басням. Но ты будь бдителен во всем, переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение твое.' /2 Тим 4:3-5/.
'Оставив Прямой Путь, они заблудились...' /2 Пет 2:15/.
'Славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному /телу/ человека...' /Рим 1:23/.
'...Некоторые уклонились в пустословие, желая быть законоучителями, но не разумея ни того, о чем /сами/ говорят, ни того, что утверждают' /1 Тим 1:6-7/.
'Если слепой ведет слепого, оба падают в яму' /Евангелие от Фомы, 39/.
* * *
Христианство - это не то, когда люди молятся на иконы, не то, когда они осеняют себя крестами, не то, когда они боятся бесов и дьявола, не то, когда они выпрашивают себе спасение от ада и прочего зла или пытаются вымолить себе разных земных благ.
Христианство - это то, когда люди, исполняя Учение Иисуса Христа, объявляют беспощадную борьбу своим порокам, с усердием взращивают в себе недостающие положительные качества и всем своим существом устремляются на поиск Бога-Отца с целью познания Его и Слияния с Ним. И да будет так!
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ФИЛИППА
Апокрифическое /т.е. не вошедшее в Новый Завет/ Евангелие личного ученика Иисуса Христа апостола Филиппа, обнаруженное археологами лишь в 1945 г. в Египте, содержит важнейшую информацию, сообщенную Филиппу Иисусом Христом.
Она касается высших медитативных техник, приводящих подвижника в Обитель Бога-Отца, обозначенную Филиппом как 'Чертог Брачный'. В Евангелии художественно сплетены две линии изложения: линия сексуальной любви между людьми - и линия высшей Любви к Богу, причем первая рассматривается как прообраз второй.
Евангелие написано высокохудожественным литературным языком, выполнено в притчевой манере.
Оно не было известно до сих пор русскоязычному читателю. Три предыдущих его издания, вошедшие в тематические сборники, были подготовлены переводчиками, которые сами не понимали смысла текста. Ими сделаны лишь попытки 'дословного' перевода, которые в итоге оказались в основном непонятными наборами не связанных друг с другом слов.
Работа по подготовке данного издания была выполнена по просьбе и при личном участии автора Евангелия. Прототипом данной редакции перевода являются издания [50,67]. Мелким шрифтом набраны комментарии к тексту Евангелия (в данном текстовом файле комментарии выделены в тексте Евангелия с помощью ширины абзаца).
1. Еврей порождает еврея, и тот может назваться прозелитом. Но
прозелит не порождает прозелита.
Те же, Кто пришли из Истины, таковы с самого начала. И Они порождают
других Людей Истины, последним надо лишь родиться /в Ней/.
'Прозелит' - 'перебежчик' в другую веру.
'Пришедшие из Истины' - Пришедшие из Обители Отца. Они способны
провести в Нее Своих учеников, дать им 'родиться' в Ней.
2. Раб надеется только стать свободным. Он не может рассчитывать
получить наследство своего господина.
Сын же - не только Сын, но и Совладелец достояния Отца.
Сын Бога-Отца, единосущный Ему, является Совладельцем Его
достояния.
3. Есть те, кто наследуют тленное. Они сами принадлежат тлену,
поэтому и наследуют тленное.
Те же, Кто наследуют Нетленное, - Сами нетленны. Они становятся
владельцами и Нетленного, и тленного.
Люди тлена /на самом деле/ не наследуют ничего. Ибо что может
унаследовать тленный человек?
Если же покинувший тело унаследовал Жизнь Истинную - это значит, что
Он не мертвый, но будет жить.
Тот, Кто достиг Отца благодаря усилиям по
самосовершенствованию, обретает Жизнь Истинную после смерти
своего тела. Он становится Совладельцем с Отцом - и в Небесном,
и на Земле.
4. Язычник и не умирает вовсе, ибо он никогда /по настоящему/ и не
жил. Поэтому нет смысла и говорить о его смерти.
Тот же, кто принял Истину, начал жить. При этом он имеет опасность
умереть: ведь он - живет.
Умереть - в данном контексте - означает сбиться с Пути к Отцу.
Это - духовная смерть, которая только и имеет значение.
5. Со дня, когда воплотился Христос, пришло благополучие, ожили
города, отодвинулась смерть.
6. Когда мы были евреями, у каждого из нас была только мать. Но с тех
пор, как мы стали христианами, у нас есть и Отец, и мать.
В иудейской традиции Бога называли Отцом. И Иисус предложил
Своим последователям именовать Отцом только Бога-Отца, а не
