некоторых случаях тайное символизируется через образы явного.
Так, возникает образ воды в Потоке и образ огня при благословении
/Отца/.
26. Иисус покорял сердца людей, не раскрывая Свою Суть. Он перед
каждым открывался настолько, насколько тот мог вместить. Он делал это
так: пред великими представал великим, а пред малыми - малым, пред
ангелами - ангелом, а пред людьми - как человек. И при этом Его
Божественность была скрыта от всех. Некоторые, видя Его, думали, что
видят просто равного себе.
Когда же Он открылся Своим ученикам во всей славе на горе - в тот
момент Он был уже не малым, но воистину Великим. Но прежде Он сделал
Своих учеников настолько великими, чтобы они смогли увидеть Его
Величие.
В тот день, благодаря Отца, Он произнес: 'О Тот, Который соединил
Свои Совершенство и Свет с Духом Святым! Соедини и нас с ангельскими
образами!'
В последних словах Иисуса - шутливая 'игра слов'. Ее смысл
таков: 'Сделай так, чтобы ученики стали, наконец, выглядеть,
как ангелы'. За этими словами Иисуса - сокрушение, что даже
многие из ближайших Его учеников не были в состоянии Его
понимать.
Одна из особенностей развития людей состоит в том, что души,
воплощаемые Богом в человеческие тела, имеют очень разный
возраст, который вовсе не коррелирует с возрастом тел. Именно
от этого прежде всего /и лишь в значительно меньшей степени
от возраста тела, характера воспитания, полученного образования
и т.д./ зависит способность конкретных людей к восприятию
информации той или иной степени сложности. А взрослеют души
именно в ряду многих воплощений, о чем также говорили Иисус и
апостолы.
Мудрость учителя проявляется, в частности, в том, чтобы
помогать конкретным людям именно с учетом их возрастных
особенностей и способностей к восприятию, не давая в том числе
непосильной для них по сложности информации.
Духовный Путь - это как бы лестница, состоящая из многих
ступенек. И следует помогать ученикам подниматься именно на
очередную для каждого ступеньку, а не предлагать прыгать вверх
через целые лестничные марши.
Если же давать молодым психогенетически /т.е. по возрасту душ/
людям чрезмерные для их понимания духовные истины, то они
могут, например, трансформировать эту информацию в игру 'в
религию' наподобие детской. Типичный вариант такой игры - игра
в 'спасительные' обряды и 'таинства', жесты 'охранной магии'
типа осенения себя и предметов крестным знамением. А иногда
такие игры могут принимать и вовсе экстравагантный характер
типа 'очищающего от пороков' коллективного громкого орания,
коллективного изощрения в умышленно громком пукании и т.п.
И лишь достаточно зрелым духовным подвижникам имеет смысл
излагать и показывать высшее. Пример тому - доверие Иисуса к
апостолу Филиппу при написании этого мудрого Евангелия.
27. Не пренебрегайте Агнцем: без Него нельзя узреть Врата.
И никто не сможет направиться к Царю, оставаясь 'обнаженным'.
'Жертвенный Агнец ' - это Иисус, Который шел на Свою крестную
смерть ради того, чтобы знания, оставленные Им, спасали людей
из ада.
Вторая фраза данного отрывка является продолжением мыслей
отрывка 23. 'Обнаженный' - это тот, кто красуется на
поверхности Земли в своем материальном теле, отождествляя себя
с ним и думая, что то, что он делает втайне от других
воплощенных, так и остается тайной для всех. А на самом деле он
- на виду у всех духов, у Бога. На самом деле над ним можно
потешаться, как если бы он был голым среди посторонних
воплощенных людей, но не замечал бы своей наготы.
Но в гости к Царю - Богу-Отцу - нельзя направиться в теле и
считая себя телом. К Царю можно направиться, только
растождествившись с телом, обретя реальную свободу от него в
медитативных тренировках. Именно ступени медитативных практик
/медитация есть работа с сознанием, работа сознания/ позволяют
получать истинные, а не 'игрушечные' крещения, позволяют
рождаться и взрослеть в новых эонах.
28. Человек Небес - многочисленнее Его Сыновья, чем у человека
земного. Если сыновья Адама многочисленны, хоть они и умирают
насколько же более числом Сыновья Человека Совершенного - Те, Которые
не умирают и порождаются все вновь и вновь!
Человек Совершенный - это Христос. Его Учение - ценой в т.ч.
Его крестной смерти и трудов апостолов - осталось на Земле и
продолжает плодить все новых и новых духовных Чад, обретающих
бессмертие Своих Душ в Обители Отца.
29. Отец создал Сына, но Сын не может создать сына. Ибо Тот, Кто так
порожден /Отцом/, не может порождать. Сын приобретает Себе братьев,
но не сыновей.
Сына Божия не привлекает земное размножение. Поэтому Он
порождает не земных детей, а чад духовных - братьев и сестер.
30. Оригинал текста в этом месте поврежден.
31. Есть те, кто питаются из уст, если слово Божие исходит из них.
Если так питаться из уст - можно стать Совершенным.
Совершенные могут зачинаться от поцелуя и так рождаться.
Поэтому и мы целуем друг друга, зачинаясь от благодати, которая есть
друг в друге.
Учитель питает учеников словом Божиим из уст. И это может
привести их к Совершенству.
Подготовленные предыдущими воплощениями психогенетически зрелые
ученики могут быть пробуждены к дальнейшему продвижению Любовью
Учителя. И они затем смогут родиться в высших эонах.
Доминирование эмоций нежной любви помогает ученикам в духовной
работе, поддерживая, вдохновляя, заряжая силой.
32. Трое шли с Господом все время: Мария - Его мать, также Его сестра
и Мария Магдалина - та, которую называли Его спутницей. Итак, были
три Марии: и Его мать, и Его сестра, и Его спутница.
33. Отец и Сын - простые обозначения.
Но Дух Святой - обозначение Двух. Ибо Они - повсюду: Они - наверху,
Они - внизу, Они - в скрытом пространстве, Они - в открытом
/пространстве/.
/При этом,/ Дух Святой - и открыт внизу, и скрыт вверху.
Святой Дух, изойдя из Обители
