благодаря этому могут идти процессы качественного и
количественного роста индивидуального сознания.
К сожалению, понимание сказанного начисто отсутствует в том
массовом 'христианстве', которое существует ныне в России: оно
учит людей как раз тому, что ведет в противоположную от
Совершенства, от Божественности сторону, насаждая питание
трупами животных, поощряя пьянство, ненависть к людям и
мистический страх.
23. Есть люди, которые боятся воскреснуть обнаженными. Это - потому,
что они желают воскреснуть во плоти. И они не понимают, что те, кто
носят плоть, - те как раз-то и обнажены /пред духами и Богом/.
Те же, кто разденутся /от плоти/, чтобы стать обнаженными /т.е.
'голыми' душами/, - те уже не обнаженные.
Ни плоть, ни кровь не могут войти в Обитель Божию.
Итак, каково то, что не войдет? Это - то, что на нас.
А каково то, что войдет? Это - то, что в нас принадлежит Иисусу и Его
Крови.
Поэтому Он говорил: 'Тот, кто не будет есть Моей Плоти и пить Моей
Крови, - не будет иметь в себе жизни /истинной/'.
Что есть Его Плоть? - Логос. А кровь Его - Дух Святой. Тот, кто
получил Это, - имеет истинные еду, питье и одежду. И я не соглашусь,
если кто будет говорить, что вот Эта-то Плоть не воскреснет.
Итак, люди запутались. Если ты говоришь, что Плоть не воскреснет, то
скажи мне, чтоб тебя уважать за разумность: что же тогда воскреснет?
Ты говори лучше, что Дух есть эта Плоть, и также Свет есть эта Плоть.
И Логос - Он также есть эта Плоть. Итак, все, что ты назвал, есть эта
Плоть. И надо воскреснуть именно в этой Плоти, ибо всё - в Ней.
В этом отрывке Филипп применяет характерную для Евангелия 'игру
слов' как прием, стимулирующий работу ума читателя.
Начинается отрывок с темы страха воскреснуть обнаженными.
Филипп высмеивает такую стыдливость: ведь стыд обнаженности
своего тела - вообще есть вовсе не объективно значимый
этический закон, а всего лишь норма морали определенных групп
воплощенных на Земле людей. Таких 'норм поведения' нет в высших
эонах.
Да и пола у Бога, а также и у духов, на самом деле, тоже нет:
ведь пол присущ плоти. Сознание любого уровня развития есть
энергия, существующая в тех или иных эонах.
Индивидуальные Сознания в высших эонах /эонах Бога-Отца и
Святого Духа/ в обычном Их состоянии пребывают во взаимной
сорастворенности, образуя Целое. Хотя Они могут и вычленяться
снова в Индивидуальности для выполнения конкретных работ.
Пример - Миссия Иисуса Христа на Земле.
Люди-духи более низких уровней развития сохраняют свою
обособленность, а также и привычные им по их последним
воплощениям облик, привычки, склонности. Но они могут
превращаться и в просто сгусток энергии, а также принимать на
время чужой облик при общении с воплощенными людьми.
Боги и духи слышат не только произносимые нами слова, но и наши
мысли, даже самые 'тайные'.
Они также видят все то, и во всех деталях, что существует в
мире материи. Не только одежда, под которой мы прячем свои
тела, но даже все внутренности наших тел абсолютно открыты
взору любого невоплощенного существа.
А воплощенные люди этого обычно не знают, не замечают, а если
бы знали и замечали - у них все равно нет шансов укрыть свою
обнаженность. Мы - обнаженные пред всем Океаном невоплощенного
вселенского Сознания и множеством индивидуальных сознаний. Мы
на виду у всех. Они нас рассматривают, восхищаясь или
сострадая, уважая или потешаясь, любя или ненавидя, презирая,
предвкушая наши грядущие муки... А мы этого не знаем, а если бы
и знали - все равно ведь некуда деться, не спрятаться...
... Далее Филипп переходит к рассмотрению того, что Иисус
аллегорически назвал Своими Плотью и Кровью.
Иисус-'Лоза', воплощаясь в тело, 'протянул' часть Себя-Сознания
из эона Отца - через эоны Святого Духа - в мир материи. И Он
объяснял ученикам, что Путь к Отцу для них состоит в
превращении себя в такие же 'Лозы', но только расти им нужно в
обратном - в сравнении с Иисусом - направлении: не от Отца - к
материи, а от материи - к Отцу.
Тот, кто дорастает своими 'корнями' до Обители Отца и сливается
там с Ним в объятьях Любви, - Тот и Сам становится со временем
Христом.
Чтобы пройти этот Путь, человек должен 'питаться' той 'пищей',
которую ему готовы предоставить из эонов Святого Духа и Отца.
Это - 'пища' Божественного знания. 'Логос' же есть Тот, Кто
несет это знание.
Рождающийся еще при жизни своего материального тела в высших
эонах и взращивающий в них собственную Божественную 'Плоть',
является истинным последователем Христа, истинным христианином,
становящимся Христом. После смерти тела Он воистину воскресает.
Он достиг бессмертия и уже гарантированно не погибнет даже при
'конце света'.
24. В мире сем люди своими одеждами определяют себя в обществе.
В Царствии же Небесном одежды избранных - у Тех, Кто оделись Потоком
и Огнем, Которые очистились.
Поток - это движение Сознания Святого Духа, которое
ассоциируется у проникших в Его эоны с погружением в
космическую реку Живого Божественного Сознания. Разные варианты
этой медитации называются Пранавой и Латиханом. Это и есть
истинное крещение Святым Духом. Как мы видим, оно совсем не
похоже на то, что понимают под таким крещением, например, в
русском православии.
Святой Дух пронизывает Собою несколко слоёв многомерного
пространства. Проявление Святого Духа над поверхностью Земли
может ассоциироваться с Потоком. Его же внутри планеты Филипп
обозначает как Свет. Ещё более глубинный и утончённый слой
Огонь. А Свет Совершенный - Бог-Отец.
Крещение последовательно в каждом из этих слоёв даёт очередные
этапы очищения и утончения сознания подвижника.
25. Обычно явное познается через явное, а тайное - через тайное. Но в
