земного родителя.
Филипп говорит, что истинные последователи Христа обрели теперь
Отца истинного.
7. Те, кто сеют зимой, собирают урожай летом.
Зима - это мирское. Лето же - другой эон. Будем сеять зимой на Земле,
чтобы летом был урожай!
Поэтому нам не следует молить Бога о зиме: ведь за зимой - лето.
Если же кто попытается получить урожай зимой - он не соберет урожай,
а только повыдергает побеги.
В южных широтах сеют зимой, а не весной, как у нас.
Греческим словом 'эоны' обозначаются пространственные мерности;
среди них те, которые называют адом, раем, обителями Святого
Духа и Бога-Отца.
'Зимой', т.е. пока мы на Земле, мы должны трудиться, чтобы
'летом' быть в достатке и блаженстве высших эонов.
8. Кто не будет поступать так - не соберет урожая. Он, более того, не
только не соберет урожая, но и в субботу его сила окажется немощной.
Кто не будет усердно трудиться по самосовершенствованию на
протяжении всего воплощения - не получит для себя никаких
добрых плодов по его окончании.
Филипп символизирует срок, отведенный для этой работы, образами
'зимы' или 'трудовой недели'; затем наступает время отдыха
'лето', 'суббота' /суббота у иудеев - выходной день/.
9. Христос пришел 'выкупить' некоторых: освободить, спасти. Он
'выкупил' тех, кто были чужими, сделав их Своими.
И Он отделил затем Своих - тех, кого Он выкупил по воле Своей.
Он положил душу Свою /на путь жертвенного служения/, когда Сам
пожелал - но не тогда только, когда Он открылся людям, но со дня
Сотворения Мира Он положил Душу Свою.
Она была воплощена, и Он - когда пожелал - затем изъял Ее. Она
побывала среди разбойников, и Ее захватили как пленницу. Он освободил
и Ее, и спас также тех, кто слыли в мире сем как хорошими, так и
плохими.
10. Свет и тьма, жизнь и смерть, правое и левое - братья друг другу;
они не разделимы друг от друга /в мирских людях/. А поэтому среди них
- и хорошие не хороши, и плохие не плохи, и жизнь их - не жизнь, и
смерть их - не смерть.
Так что каждому предстоит начать с того, чтобы разделить все это в
себе.
Те же, кто оторвались от мирского, - становятся цельными, вечными.
Человеку, встающему на духовный Путь, предстоит отделить в себе
истинное, вечное, ценное для жизни в высших эонах - от ложного,
принадлежащего только миру сему. Затем следует взращивать в
себе первое и избавляться от второго.
Те, Кто это полностью совершили, - становятся вечными в
Божественных эонах.
11. Значение, которое придается вещам земным, есть великое
заблуждение. Ибо они отвлекают помыслы от Того, Кто незыблем, - к
тому, что преходяще. И тогда даже тот, кто слышит о Боге, не
постигает /за этим словом/ Незыблемого, но думает о преходящем.
Подобно этому и за словами 'Отец', 'Сын', 'Святой Дух', 'Жизнь',
'Свет', 'Воскресение', 'Церковь' - люди не познают Незыблемого, но
думают о преходящем, если только уже не познали Незыблемое /через
личный духовный опыт/. Мирских людей те слова только обманывают.
Если бы те люди побывали в /Божественных/ эонах - они не произносили
бы этих слов среди мирских забот и вещей. Ибо данные понятия имеют
отношение к /Божественным/ эонам.
Так и в нашей стране сейчас многие применяют восклицание
'Господи!' в качестве ругательства, в тех же ситуациях, когда
другие такие же, как они, применяют мат.
А Бога-Отца, Который является Вселенским Океаном Изначального
Сознания, стали рисовать на православных иконах в виде старичка
на облачке.
И Кто Такой Святой Дух - вряд ли понимает хоть один российский
'пастырь', не говоря уж о 'пастве'.
И под словом 'жизнь' большинство 'верующих', как и атеисты,
понимают только жизнь в теле, плача о покинувших тела, жалея
их...
12. Единственное имя не произносится среди мирского - это имя,
которым Отец награждает Сына. Оно - превыше всего. Оно - 'Отец'. Сын
не получил бы это имя, если бы не стал Отцом.
Те, Кто носят это имя, знают это, но не говорят об этом. И те, кто не
обладают этим именем, про Них не догадываются.
Наименования в мире порождены из-за того, что нельзя познать Истину
без них.
Истина едина, но Она представлена здесь множеством. Это - ради нас:
чтобы привести нас к познанию Единого через любовь к множеству.
Люди, не познавшие лично Отца, не способны увидеть, узнать и
Сына. И если Сын попытается говорить им о Своей единосущности
Отцу - такие люди лишь озлобятся на Него.
13. Земные правители возжелали обмануть людей; они ведь понимали, что
люди - одного происхождения с действительно достойным. Они взяли
названия высокие и дали их дурным вещам - чтобы таким путем обмануть
людей и привязать их к дурному. И теперь те земные правители, как бы
из милости, предлагают людям отдаляться от 'дурного' и прилепляться к
'доброму' - тем людям, которые с ними знаются. Те земные правители
стремятся сделать прежде свободных людей рабами навеки.
Мы видим, как и сейчас 'земные правители' не только подменяют
истинно Божественное материальными предметами, но и направляют
тех, кто 'знаются' с ними, на вражду, ненависть, убийства,
благословляя их на это от имени церкви.
14. Оригинал текста на этом месте поврежден.
15. До пришествия Христа не было пищи Небесной. То было, как в раю
при Адаме: там было много деревьев - пищи для животных, но не было
зерна - пищи для людей. И человек питался той же пищей, что и
животные.
Но когда приходит Христос - Совершенный Человек - Он приносит пищу с
Небес, чтобы люди питались человеческой пищей.
Люди без истинных знаний о своем предназначении и Пути живут
жизнью, вполне сравнимой с жизнью животных. Бог же через Христа
дает людям духовную пищу, достойную людей.
16. Земные правители думали, что то, что они делали, они делали своей
властью и по своей воле. Но на самом деле это Святой Дух тайно
совершал все то через их посредство - совершал так, как Он Сам считал
нужным.
