Невеста продолжает выражать восхищение совершенством Жениха. Его избыток и удивительные качества помогают ей в ее страданиях. «Глаза Его, говорит она, - так чисты, так непорочны и так просты (Его познание, очищенное от материалистического восприятия), что их можно сравнить с голубями при потоках вод. Под водами подразумевается божественная благодать, которая была дана Ему без меры, наполнив Его всеми сокровищами премудрости и ведения Божьего (Кол. 2:3), Он обитает у маленьких потоков - в скромных душах, которые, будучи даже не зрелыми, все равно дороги Ему. Кроме того, Он постоянно находится возле быстрых и обильных потоков, которые стремительно несутся вперед, преодолевая любые преграды. Это образ посвященных душ.
Щеки Жениха олицетворяют две составляющие Его души: высшую и низшую. Они устроены восхи тительно и источают непостижимый аромат. Величие и красота души Жениха являются составной частью Его Божественности, подобно тому, как щеки являются частью головы. Ароматный цветник символизирует свойства души и внешние качества Его святой человеческой природы. Без сомнения, эти цветы посадил умелый Садовод - Святой дух, ибо Он полностью, как внутренне, так и внешне, сформировал Человека Иисуса Христа. Его губы удачно сравниваются с красными лилиями. Эти необыкновенно красивые цветы растут в Сирии. Губы, которые произносят слова духа, слова вечной жизни, поистине прекрасны! Из них сочится превосходное миро, ибо учение Христа ведет к покаянию, к победе над страстями и полному посвящению.
Под руками следует понимать Его внешние дела и внутренние побуждения. Внутренние побуждения - изделия из золота. Они имеют большую ценность, поскольку сконцентрированы на одном - вернуть Богу Отцу все, что принадлежит Ему. Иисус Христос верен в том, чтобы передать Свое Царство Богу и Отцу (l Кор. 15:24,28). Его внутренние побуждения - топазы - добродетельны в высочайшей степени, особенно в плане посвящения Богу Отцу и милости к человеку. Его внешние дела щедры и обильны. Его руки - золотые кругляки - олицетворяют изобилие благодати и милости, которыми Он наделяет Свои творения.
Его человеческая природа, в высшей мере чистая и цельная, находится в единстве с Богом и покоится на Божественном фундаменте. Она сравнивается со слоновой костью, украшенной драгоценными камнями - совершенствами.
Голени символизируют плоть Спасителя, которую можно сравнить с мрамором - материалом, непод дающимся тлению. Хотя на какое-то время она и уступила смерти, однако, поставленная на золотые подножия, символизирующие Божественность, она не увидела тления (Деян. 2:31). И это величественное Божье строение, поддерживаемое Словом Божьим, которому оно и обязано своей нетленностью, уже ни когда не разрушится. Его прекрасный вид подобен Ливану, очень просторному и чрезвычайно плодо родному, засаженному кедрами (святыми). Иисус Христос стал первенцем из спасенных. Он избран для всех людей. Первородный между многими братьями, Он заслужил избрание всех тех, кто предопределен быть подобным образу славы Христа (Рим. 8:29).
Хорошие качества можно выразить словами похвалы, однако есть добродетели, которые не поддаются словесным определениям. Таков и Божественный Жених. Невеста как бы немеет, когда пытается воздать Ему достойную хвалу. Страсть побудила ее хвалить некоторые, наиболее привлекательные для нее, достоинства Жениха. Однако, придя в себя от своего любовного исступления и устыдившись своего желания выразить невыразимое, она обрекает себя на молчание. Тем самым она внезапно прерывает свое повествование, которое она вела не только для того, чтобы найти выход своей страсти, но и для того, чтобы призвать своих подруг также полюбить Того, в Кого она влюблена. Ее молчанию предшествовали несколько слов: «Уста его - сладость».
Таким образом она подчеркивает, что Он, будучи Богом, превыше всех атрибутов и качеств. Если ка кие-то качества и приписываются Ему, то только по причине слабости творения, которое не знает другого способа выражать свои мысли. Затем, предавшись порыву чувств, она восклицает: «Весь Он любезность!» Этим она как бы говорит: «О, подруги мои! Поверьте мне! Рассудите сами. Испытайте, что есть благо для вас, и тогда вы увидите силу и искренность моей любви. Он потрясет все народы (Агг. 2:7), и потому мы должны стремиться стать причастниками Его величия. Ему может подражать каждый, хотя и не во всех Его совершенствах. Только Он, о, дочери Иерусалима, обладает этими всеми, редкими 110 красоте, чертами. Они настолько прекрасны, что н не могу их описать. Именно Его я люблю и ищу Того, в Кого я отчаянно влюблена. Посудите: разве не закономерно то, что я изнемогаю от любви?
Примечания:
25 Становится очевидно, что весь путь этой души - не что иное, как непрерывный ряд крестов, позора и смущения. Есть множество людей, которые только частично отказались от себя, приняв далеко не все кресты. Они не желают терять репутацию в глазах людей. Но именно эту цель здесь преследует Бог. Эти души также испытывают крайнее нежелание повиноваться повелению Бога покинуть свое внутреннее убежище. Тем не менее, совершенно очевидно, что они не смогут понести эти кресты до тех пор, пока не выйдут из своего укрытия. Когда Бог хочет, чтобы человек действительно умер для себя, Он иногда допускает ему совершить, на первый взгляд, ложные шаги (хотя на самом деле, это не так), вследствие которых его репутация в глазах людей портится. Я знала одну духовную персону, которой были уготованы многие серьезные испытания - кресты, в том числе, и потеря репутации. Она чрезвычайно ею дорожила и не могла заставить себя отказаться от доброго имени перед людьми. Поэтому она просила у Бога о любом другом кресте, выражая таким образом свой отказ. Она сама рассказала мне, что больше никогда не занимала прежнего положения. Этот отказ был настолько пагубным для ее возрастания, что с того времени Господь не проявлял к ней благосклонности ни в унижениях, ни в милостях.(«Оправдания», П. 20.)