занятости. В конце концов, бизнес Empire State Building давно уже потерял свое общенациональное значение, погрузившись в мелкие дрязги международных флибустьеров: сначала его тайно купил в 1991 году японский миллиардер-уголовник Хидеки Йокои [176], затем в борьбу ввязался любимец женщин Дональд Трамп, следом за ним пришла вдова магната-риэлтора Гарри Хелмсли Леона - все это для того, чтобы под конец небоскреб достался простому бруклинскому пареньку Питеру Малкину, юристу из семейной конторы «Вин и Малкин».
Впрочем, какое все это имеет значение? Коммерческая привлекательность Empire State Building не составляет и тысячной доли его символического значения - значения Отца Величия, несущего миру свет Великой Американской Консервативной Идеи, той самой, что после 11 сентября 2001 года впервые в истории обрела реальные очертания!
Бирла
Сергей Голубицкий, опубликовано в журнале 'Бизнес-журнал' №23 от 22 Ноября 2005 года.
http://offline.business-magazine.ru/2005/83/241915/
Господь Всемогущий пролил Свою Милость на меня и моего незабвенного дорогого супруга Матхава Прасад Бирла, дабы превратить нас в орудие исполнения Своей Воли через служение на экономическом поприще нашему народу и предоставление образования, здравоохранения и трудовой занятости всем нуждающимся.
В Калькутте, кроме бенгальцев, проживает много марвари. Местные жители убеждены, что чужаки- марвари пришли из Марвара - сожженного солнцем пустынного сердца Раджастана. И хотя никакого Марвара на карте никогда не существовало, уже более двухсот лет в исторических документах упоминаются его обитатели марвари - все поголовно ростовщики и торговцы из древнейшей касты простолюдинов - вайшьи. Бенгальцы всегда с готовностью и ироничной улыбкой расскажут вам о бизнесменах-марвари с лотой [177] в руках и камбалом [178] на плече, сбежавших из своих голодных раджастанских деревень и заполонивших в середине XIX века города и поселки всей Южной Азии.
Большинство пришлых торговцев-марвари поначалу закрепилось в Бомбее, затем - с особым рвением - обжили Калькутту, где снискали славу самых удачливых и богатых предпринимателей и спекулянтов. Отношение местных жителей к марвари всегда балансировало на грани между неприязненной завистью и высокомерной иронией, за которой проглядывал страх перед безмерно возросшим общественно- политическим влиянием марвари (большие деньги!) и кастовой неприступностью этого клана пустынных коммерсантов [179].
Марвари десятилетиями приводили свою историческую судьбу в соответствие с суровыми законами легендарной родины. Считается, что в основе предпринимательского успеха марвари лежит школа пустынного выживания: «Песчаные бури и голод приучили их к долготерпению и умению молча выносить боль и страдание. Нехватка элементарных ресурсов заставляла работать за троих, раскаленный ветер и испепеляющее солнце укрепляли жизнестойкость, а постоянная нехватка воды склоняла к бережливости и экономии. Если б марвари не усвоили этих уроков жизни, они никогда не добились бы общенационального признания как славные воины и ведущие предприниматели» [180].
Марвари не просто выдающиеся предприниматели, они - особые предприниматели. Их своеобразие проявляется во всем: полной замкнутости семейного бизнеса, нетрадиционных структурах управления, уникальной клановой системе бухгалтерского учета и контроля, образе жизни, выпадающем из общепринятого контекста, и - главное! - нравственных и духовных приоритетах. Приступая к изучению истории клана Бирла - величайших из всех марвари, а заодно и крупнейших предпринимателей современной Индии, я не сомневался, что найду множество параллелей с американскими семьями Дю Понов, Рокфеллеров и Фордов. Поразительным образом общих мест не нашлось. За исключением, разве что, внешних признаков: немыслимой концентрации капиталов и глубокой инфильтрации в самые разнообразные сферы общественно-политической и экономической жизни нации. В остальном - пропасть отличий: иной социальный пафос ведомой экономической деятельности, иные мотивации обогащения, иная телеология: «Наши организации, связанные с благотворительной деятельностью, будут беспрекословно выполнять свою миссию по служению делу гуманности, призрению и опеке всех обездоленных и неимущих», - это из того же завещания 76-летней Приямвады, вдовы создателя одного из семи гигантских семейных агломератов Бирла - «Матхава Прасада».
Приямвада отошла в мир иной 3 июля 2004 года. 12 июля 2004 года перед старейшинами Бирла было оглашено ее завещание, вызвавшее шок и смятение нации: согласно последней воле матриарха, все активы MP Birla Group (1 миллиард 100 миллионов долларов!) выводились из-под контроля семейного клана! Впервые за 150 лет!
Основы материального благополучия богатейшей семьи Индии (и всей Юго-Восточной Азии) заложил в 1857 году легендарный Шив Нарайан Бирла - марвари из поселка Пилани, расположенного в самом центре раджастанской пустыни. Шив торговал хлопком, свято чтя традиции «банийя» - мелких торговцев-вайшья, легких на подъем, готовых помчаться за товаром (и с товаром) хоть на край света, но не признающих производственной деятельности. Помогал Шиву его единственный сын Балдев Дас - преданный отцу и равно приземленный в своих амбициях.
Исторический прорыв рода Бирла состоялся лишь 60 лет спустя и пришелся на внуков Шива Нарайана: Ганшьямдаса, Рамешвардаса и Бриджмохана, каждый из которых тысячекратно расширил семейное дело,
