Блаженные похабы

Там же, с. 84.

722

Там же, с. 80—81.

723

Там же, с. 82—83.

724

Там же, с. 85. Ср. у Ф. Достоевского: «У юродивых и все так: на кабак крестится, а в храм камнями мечет. Так и твой старец: праведника палкой вон, а убийце в ноги поклон» (Достоевский Ф. М. Братья Карамазовы // Полное собрание сочинений. Т. 14. Л., 1976, с. 73).

725

Ср.: Сравнительный указатель сюжетов. Восточнославянская сказка / Сост. А. Г. Бараг и др. Л., 1979, № 795.

726

Кузнецов И. Святые блаженные Василий и Иоанн, с. 86.

727

Там же, с. 87.

728

Там же, с. 88.

729

В житии Андрея Юродивого есть эпизод, когда святой открывает одной женщине глаза на то, что из?за колдовских чар «теперь на твоих иконах нет ничего, кроме краски, кала, дерева и бесовских видений (???????? ??????????), ибо Божья благодать ушла, не снеся бесовского зловония» (Ryden. The Life, V. II. p. 175. 1.2512—2515), однако здесь мы имеем дело с «испорченной» иконой, которая никаких чудес не творит.

730

Подробнее см.: Иванов С. А. «Адописные иконы» в контексте позднесредневековой русской культуры // Чудотворная икона в Византии и древней Руси. М., 1996, с. 385—391.

731

Кузнецов И. Святые блаженные Василий и Иоанн, с. 29.

732

Иванов С. А. Житие Прокопия Вятского, Editio Princeps // Florilegium. К 60–летию Б. Н. Флори. М., 2000, с. 71.

733

Там же, с. 74.

734

Там же, с. 84–86.

735

Там же, с. 79.