Ведовство и ведьмы в Англии. Антропология зла

800

Jackson L. Witches, Wives and Mothers… P 72.

801

Kluckholm C. Navaho Witchcraft. P. 217–218.

802

Purkiss D. The Witch in History. P. 93–119.

803

Подробнее см.: Roper L. Oedipus and the Devil…

804

Махов А. Е. Сад демонов… С. 143.

805

Там же. С. 143.

806

H.F. A True and Exact Relation… P. 141.

807

Anon. A True Relation of the Araignment of Thirty Witches at Chelmsford… P. 2.

808

H.F. Op. cit. Р. 154.

809

Anon. A True Relation of the Araignment of Thirty Witches at Chelmsford… P. 1.

810

Примеры участия в судебных процессах священников см.: Допрос и признание известных ведьм в Челмсфорде… С. 47; Anon. Deposition against a Witch… P. 25. Есть все основания считать, что сельские священники могли разделять веру паствы в эффективность традиционных способов распознания ведьмы, магических контрмер против колдовства и прочие верования, хотя при этом, в силу своего положения, не одобряли последние. См.: О самом злобном деянии некоей негодной ведьмы… С. 57.

811

Sharpe J. A. Early Modern England. P. 187; Clark S., Morgan T. J. Religion and Magic in Elizabethan Wales… P. 166.

812

Канон гласил, что ни один священник «не может совершать какие бы то ни было попытки изгонять каких бы то ни было дьявола или дьяволов, постом и молитвой из одержимых и околдованных, под страхом обвинения в мошенничестве и надувательстве и изгнания из среды духовенства». Цит. по: Thomas К. Religion and the Decline of Magic… R 485.

813

Среди примеров привлечения к процессу врачебных экспертов: Anon. The Laws against Witches… R 8; Anon. A Declaration in Answer to Several Lying Pamphlets Concerning the Witch of Wapping. P. 13–14, 17–18.

814