Бельцер А. А. «Слуги для всех дел», С. 96–98.
W. W. A True and Just Recordes of the Information, Examination and Confession of All the Witches, Taken at S. Oses… P. B6.
Оригинал билля см.: The bill against Conjuration and Witchcrafts and Sorcery and Enchantments… Русский перевод текста билля см.: Роббинс P. X. Энциклопедия… С. 105–106. В русском переводе название билля дано следующим образом: «Билль против заклинаний, колдовства, чародейства и магии». Однако этот перевод не представляется корректным, так как слово «witchcraft(s)» среди историков принято переводить как «ведовство». Именно такой перевод принципиален для исследования генезиса колдовских практик и возникновения концепта «ведовство».
Цит. по: Роббинс P. X. Энциклопедия… С. 105–106. Нумерация преступных действий в тексте моя.
«…занимаются колдовством, вызыванием духов, получая с помощью подобных средств знания для своей собственной выгоды о скрытых сокровищах из золота и серебра, которые могли бы или могут быть найдены в земле или других потайных местах...». Там же. С. 106.
«…используют и занимаются колдовством, магией и чародейством, ради причинения ущерба соседям и их собственности...». Там же. С. 106.
См.: Шпренгер Я., Инститорис Г. Молот ведьм. Passim.
Так, например, А. Макфарлайн анализировал 82 обвинительных акта против 52 человек на ассизных судах в Эссексе в период между 1560 и 1579 годами, и 195 обвинительных актов против 111 человек в период между 1580–1599 годами. В результате, он пришел к выводу, что подавляющее большинство обвинений было за maleficium. См.: Macfarlane A. Witchcraft in Tudor and Stuart England. Table 3. P. 28.
«…для своих нечестивых целей изготавливают или заставляют изготавливать подобия или изображения мужчин, женщин, детей, ангелов или дьяволов, зверей или птиц…». Цит. по: Роббинс P. X. Энциклопедия… С. 106.
В билле об этом сказано следующим образом: «…подстрекать кого-либо к противоестественной любви с нечистыми или непристойными намерениями…». Там же. С. 106.
«…изготавливают короны, скипетры, сабли, кольца, стекла и другие вещи, с верой в подобные фантастические приспособления, раскапывают и вынимают кресты в пределах королевства и посредством их заявляют о том, где могло бы находиться потерянное или украденное…». Там же. 106.
Скотт В. Письма о демонологии… С. 178. или Scott W. Letters on Demonology… P. 137.
