героя неизвестно. Имени Ермак нет в православных святцах. По одной из версий, это кличка, которую казак Василий Аленин получил потому, что в молодости служил кашеваром на струге («ермак» – артельный котел). По другой, Ермак – это вариант имен Ермолай, Еремей или Ермил (всего историки насчитали 7 имен, под которыми покоритель Сибири фигурирует в летописях). Место рождения Ермака неизвестно. Выдвигались разные теории, но ни одна из них не подтверждена. По одним данным, Ермак родился в Центральной России, по другим – в Вологодской земле. В качестве его возможной родины называли также берег р. Камы (Черепановская летопись, XVIII в.), строгановские владения на р. Чусовой (эту версию развил в своем сказе «Ермаковы лебеди» П.П. Бажов), Азов, Качалинскую станицу на Дону. Существует также версия В. Софронова о тюркском происхождении Ермака и версия А. Левинтова, согласно которой Ермак – выходец из еврейской семьи, принявшей христианство, уроженец Кафы (соврем. Феодосия). В Ремезовской летописи говорится, что Ермак был «мужественен, разумен, зрачен, плосколиц, черн брадою и власы прекудряв, возраста среднего, плечист», но так ли это на самом деле – сказать сложно. Летопись поздняя… Возможно, это лишь обобщенный образ идеального героя.
Где погиб Ермак, никто не знает. Иртыш, в котором якобы утонул атаман, фигурирует в произведениях Н.М. Карамзина и К.Ф. Рылеева, нарисовавших романтический образ «дикого брега», на котором сидел «объятый думой» герой. Однако Иртыш – река почти горная, и плавать по нему на стругах невозможно. Многие исследователи считают, что трагедия произошла в устье р. Вагай, но это опять-таки предположения. Где похоронен Ермак? Неясно. Современные этнографические экспедиции пытались найти ответ, но не смогли: слишком уж популярен Ермак в Сибири. Во многих селениях Прииртышья жители показывали могилу с гранитным валуном, под которым якобы покоится отважный атаман. Возможно, именно из-за такой неконкретности, собирательности образа уже через 50 лет после гибели Ермак превратился в сказаниях в былинного богатыря, племянника Ильи Муромца, охраняющего Сибирскую землю, а в более поздних версиях выступал народным заступником, сражающимся и пирующим вместе со Степаном Разиным и Емельяном Пугачевым. Многие сибиряки почитали Ермака как великого святого.
У самых стен Искера казаки разбили наспех собранное войско Кучума. Сам Кучум «…прибеже окаянный во град Сибирь и взя нечто мало от сокровищ своих», а затем бежал.
Казаки, заняв Искер, начали готовиться к зимовке. 5 декабря, через 40 дней после сдачи Искера, Кучум с войском двинулся на освобождение города. Ермак узнал о приближении неприятельской рати, когда она достигла озера Абалак. Сделав бросок, казаки атаковали кучумлян и в кровопролитном бою одержали новую победу, закрепив успех.
Труп Ермака нашли через неделю после его гибели. Яныш, внук князя Бегиша, удил рыбу у Епанчиных юрт, в 12 верстах выше Абалака. Он увидел человеческие ноги, торчащие из воды, накинул петлю и вытащил тело. Мертвец был могучего сложения и в драгоценных панцирях, сверкающих золотом. Яныш с криком побежал в поселение. Сбежались татары. Когда мурза Кайдаул снимал с трупа панцири, изо рта и носа мертвеца хлынула кровь. Тело атамана положили на помост, и мурзы, беки и их приближенные стали пускать в труп стрелы. Из каждой новой раны лилась свежая кровь. Тогда сам хан Кучум с мурзами и даже дальние вогульские и остяцкие князья прибыли к телу, чтобы кровью Ермака отомстить за кровь своих родичей. Слетались птицы и кружили над телом, но ни одна из них не садилась на него. Через шесть недель знатным князьям во сне было грозное видение. И многие сошли с ума. Оставшиеся в ужасе сняли тело с помоста и предали земле на Бегишевском кладбище под кудрявой сосной. Для погребального пира по Ермаку закололи тридцать быков и десять баранов.
Один панцирь Ермака отослали в святилище белогорского шайтана. Другой взял мурза Кайдаул. Кафтан Ермака достался Сейдяку, а сабля с поясом – Караче. Волшебная сила жила во всех этих предметах.
Шейхи, обеспокоенные чудесами, творимыми мертвым Ермаком, запретили поминать его имя и пригрозили смертью тем, кто укажет его могилу. Но светлый огненный столб стоял над ней по субботам – будто свеча зажигалась в головах. Этот свет видели только татары, а для русских он был невидим.
Ермак понимал, что ему не удержать Сибирь без поддержки со стороны государства, поэтому было принято решение просить помощи. Летом 1583 г. из Искера в Москву выехали 25 чел. во главе с Черкасом Александровым, которые везли весть о победах в Сибири. Иван Грозный встречаться с посланниками Ермака не стал, но отписку его велел принять «и вычесть перед своим царским лицом». В Москве оценили важность привезенных казаками известий и наградили их деньгами и сукном. Было решено, что обратно казаки отправятся с отрядом князя Семена Волховского, которого царь назначил вместо Ермака сибирским воеводой. Ермаку же предписано «быть к Москве». В начале 1584 г. из Москвы отправились 500 служилых людей. Они добрались до Искера в ноябре почти без продовольствия. Казаки не были готовы к приему стольких гостей. Пополнить запасы за счет охоты и рыбной ловли оказалось невозможным – уже установились на редкость суровые холода. От голода и болезней отряд уменьшился наполовину, умер и князь Семен Волховский. К весне в Искере оставалось 50 стрельцов под руководством Ивана Глухова и около 200 казаков под командованием Ермака.
В конце июля, после блокады Искера войском Карачи, оставив в Кашлыке за старшего М. Мещерякова, Ермак с большим отрядом казаков отправился вверх по течению Иртыша, где в это время находилась ставка Кучума. В ночь с 5 на 6 августа 1584 г. он остановился на ночевку, на берегу острова, в устье Вагая отряд был разбит внезапно напавшими татарами. В этой схватке погиб и сам Ермак.
После его гибели оставшиеся в живых 150 казаков покинули Искер и северными реками и волоками ушли «к Руси», еще не зная, что посланный новым царем Федором отряд в 100 стрельцов во главе с воеводой И.Я. Мансуровым, посланным на смену Болховскому, уже перевалил за Урал.
Поход Ермака окончательно решил проблему военного противостояния на восточной границе московского государства. Единственная серьезная военная сила, препятствующая проникновению русских за Урал, была уничтожена. Дорога в Сибирь открыта.
Рождение Тюмени и Тобольска
В 1586 г. ратники (300 чел.) во главе с посланными на смену Мансурову сибирскими воеводами Василием Сукиным и Иваном Мясным на месте древней татарской столицы Чимги-Тура поставили крепость Тюмень. На следующий год к ним прибыло подкрепление – несколько сот стрельцов под началом Данилы Чулкова. Им предстояло восстановить контроль за Старой Сибирью (Искер) и поставить Новую Сибирь (будущий Тобольск). По Туре и Тоболу стрельцы добрались до Иртыша и здесь, почти под самыми стенами Искера, на вершине горы Алафейской поставили Тобольский острог, в 1590 г. получивший статус города. Вскоре Тобольск стал военно-административным центром всей Сибири.
В Искере в то время сидел уже не Кучум, а племянник Едигера Сейдяк (Сеид-Ахмат). Объединившись с мурзой Карачой и казахским «царевичем» Урузмахметом, он в 1587 г. заставил Кучума во второй раз бежать из Кашлыка. Чулков заманил Сейдяка, Карачу и Урузмахмета якобы для проведения переговоров и пленил их. Войско же поспешно бежало в степь. 10 сентября 1588 г. воевода Чулков отправил пленников из Тобольска в Москву.
Сам Кучум откочевал в южно-сибирские степи. К 1590 г. ему удалось собрать немалое количество сабель. Первый удар Кучум решил обрушить на своих бывших подданных, чтобы отомстить им за переход на сторону «крестьянского царя». Многие татарские селенья, в том числе под Тобольском, были разграблены и сожжены. В Искер Кучум возвращаться не хотел – рядом находился Тобольск с крупным воинским гарнизоном.
Тобольск на долгие годы стал административным центром Сибири. В 1621 г. здесь основали епархию, превратившую Тобольск в духовную столицу края. В конце XVII в. началось строительство кремля, единственного на территории Зауралья. Россия быстро начала колонизировать присоединенные земли. С городов-острогов, возникновение которых приходится на конец XVI в., началась земельная колонизация, переселение крестьян на юг Тобольской губернии.
В 1593 г. в царском указе князю А.В. Елецкому говорилось: «Идти ставить город вверх Иртыша на Тару реку, где бы государю было впредь прибыльнее, чтобы пашню завести и Кучума царя истеснить и соль завести». Участок около устья Тары «не поглянулся князю Елецкому по низости и неудобству». Город он поставил на берегу речки Аркарки, назвав его, однако, «по реке Таре… как сначала положено было заложить город». К осени 1594 г. основные крепостные сооружения Тары были построены. Тара стала форпостом колонизации русскими Западной Сибири в XVII–XVIII вв.
Конец Сибирского ханства
В 1598 г. в Тару прибыл новый старший воевода князь Иван Масальский-Кольцов, получивший
