Аракчеев.— Его величество прислал меня узнать, как именно намереваетесь вы внести доверенные вам документы в собор?
— Завтра будет всенощное бдение. Прежде его начала войду в алтарь и возложу конверт в ковчег, никому его не открывая.
Аракчеев ничего не ответил и вышел. Он вернулся вскоре и с порога заявил:
— Государю не угодна ни малейшая гласность! За службою же собор будет наполнен разными людьми. Обдумайте способ совершить сие иначе.
В полдень 29 августа архиепископ московский направился в Успенский собор. Там ожидали его протопресвитер, ключарь прокурор московской синодальной конторы с печатью. Владыка Филарет вошел, и тяжелые двери закрылись за ним. В приятной после солнцепека прохладе и сумрачности огромного храма он несколько раз осенил себя крестным знамением, приложился к образам Спасителя и Владимирской Божией Матери, после чего пошел в алтарь.
При общем внимании был открыт ковчег государственных актов, куда архиепископ и положил принесенный пакет, показав печать императора. Ковчег был вновь заперт на ключ и запечатан прокурором синодальной конторы. Присутствовавшим была объявленна высочайшая воля: «Да никому не будет открыто о свершившемся!»
Глава 10
ПАДЕНИЕ ГОЛИЦЫНА
Министр духовных дел не сбавлял своей активности, тонким нюхом придворного ощущая назревающую угрозу. Он по-прежнему председательствовал в Библейском обществе, внимая уверениям о том, что в самом распространении Библии содержится новое излияния Святого Духа на всякую плоть, что с помощью одной книги возможно будет христианству исторгнуть обветшалые пелены, обойтись без церкви и достигнуть соединения в духе Божественной Истины. Но неверно было бы свести деятельность общества лишь, к активности рьяных мистиков.
В Москве в начале марта 1824 года архиепископ Филарет созвал членов московского отделения общества на генеральное собрание дли выслушивания отчета за прошедший год. Заседали не в здании общества на Лубянке, а в митрополичьих покоях Чудова монастыря.
— Слышу голоса: какую нравственную прибыль принесло Библейское общество? — начал свое выступление Дроздов,— Един Сердцевидец может верно исчислить и оценить плод духовный, какой в сердцах рождается. Нам же следует думать не об оценке трудов, а прилежно возделывать порученный виноградник Господень... Если бы в стране, страждущей скудостью хлеба, составилось общество пропитания, собрало пособия, открыло по местам продажу хлеба по умеренной цене, а для неимущих безденежную раздачу — чего более можно требовать?.. Учитель наш святый Иоанн Златоустый прямо говорил о потребности чтения Священного Писания и поучения в нем и для мирских людей, а не для одних монахов. Почто не приемлете Слово?..
Выписка из журнала о состоявшемся собрании была напечатана в «Московских ведомостях», что вызвало бурю возмущения в рядах петербургских противников, во главе которых встали престарелый адмирал Шишков и царский наперсник Аракчеев.
Раздавались голоса о шаткости положения Дроздова, о том, что «мода с него спала», и это не могло не задевать владыку Филарета. Он отвечал на злорадство врагов и недоумение друзей в своих проповедях.
—...Ни в каком случае не расточай безрассудно слова,— говорил он в день Благовещения, разумея столько же православных иереев, сколько и чужих проповедников, журнальных сочинителей, всякого поучающего,— Если Словом Бог сотворил все, а человек сотворен по образу Божию, то какие величественный действия надлежало бы производить слову человека! В самом деле, оно исцеляло болящих, воскрешало мертвых, низводило с неба огнь, останавливало солнце и луну... Оно претворяло и претворяет растленных грехом человеков в новую тварь, чистую и святую... Так давай себе размыслить, во благо ли тебе и другим будет слово, которое ты рождаешь в мире и которое, как бы ни казалось малым или ничтожным, будет жить до последнего суда и предстанет на нем в свидетельство или о тебе, или против тебя...
Весною в Архангельском соборе он произнес проповедь в день Вознесения Господня, в которой предложил свой ответ на волнующий многих вопрос:
—…Не увлекайтесь любопытством или легковерием, когда христиане, думающие знать более, нежели сколько дано от Христа, будут исчислять нам времена царствия его и определять лета чаемаго явления Его... Старайтесь лучше познавать грехи свои, исчислять падения и находить им пределы в покаянии.
Владыка Филарет редко допускал в проповедях личные мотивы, но в трудное время мог ли он не задумываться о своей участи? В речи к епископу дмитровскому Кириллу по рукоположении его владыка излагал как бы свое credo:
—...тщися и ты как можно более служить ради любви, ради смирения... Дерзай и ты за
Ним идти, да свидетельствуешь истину, не страшась врагов ея и не смущаясь видом сильных земли...
В «Московских ведомостях» архиепископ распорядился напечатать известие о быстрой продаже в уездных городах всех пятисот экземпляров Божественного Писания и о том, что просят прислать еще в большем количестве. В Богородске Новый Завет на русском языке покупали даже старообрядцы. Что бы ни говорили, а дело шло.
Как-то в гостях у Авдотьи Николаевны Мещерской архиепископ был
