неверующие люди. Бог вложил бы в сказанные Патриархом с церковного амвона слова страшную силу, которая бы просто изтрясла их, но, ...
Только не торопитесь меня упрекать в том, что дерзаю Патриарху советовать, кого ему анафеме предавать! Он сам в 1993 году
Конечно, одно дело грозить наказанием повздорившим между собою «чадам», понятие не имея о их действительной «крутизне» и предполагая, что угрозы возымеют действие, а другое – предать анафеме показавшего свое истинное обличие вепря, в борьбе за власть, не задумываясь, разстрелявшего средь бела дня законно избранный парламент. Но как бы то ни было,
Владыки Святые, создается впечатление, что забыли вы о данной вам от Бога огромной духовной власти над людьми и ею совсем не пользуетесь. Вернее, пользуетесь только в отношении своей паствы и клира, а ведь нужно ее и к мiрским правителям применять. А вы, вместо того, чтобы ими
По существу нам, русским, снова нужно начинать наше национальное строительство, так как
Наш народ разбился на отдельные монады, в лучшем случае группы, потеряв все национальные связи и притяжения. Все, в подавляющем большинстве, заняты только своими личными или групповыми интересами, не понимая, что интересы нации выше личных или групповых, что утрата или упрочение позиции нации в целом сразу же скажется на положении каждого ее представителя. А
Так почему же в деле национального возрождения мы терпим полное фиаско? И почему совсем не заметно участие в нем православно-патриотического движения, на которое у русских в начале перестройки возлагались такие надежды?
Сразу нужно отметить, что коммунисты, как и остальные безбожники,
При всем том, определение «православный патриот» – тоже нонсенс. Патриот – это тот, кто любит свою Патр
А, по большому счету, настоящий русский человек не может не любить Россию, поэтому, называя себя патриотом, подчеркивать свою любовь к Родине, для истинно русского человека, по-моему, – даже дурной тон, и это всегда наводит на сомнения в искренности. Достаточно сказать:
Та же неясность возникает и в самом названии православно-патриотического движения. Если оно русское, то здесь – тавтология, так как понятие русский уже означает православный. Если же это движение православных христиан всех национальностей, любящих Россию, то тогда оно, хотя имеет полное право на существование, к русскому национальному движению относится только косвенно. А может, назвали так, чтобы и евреям тоже можно было?..
Это странное политическое явление, увы, ни самим русским народом, ни его врагами всерьез не воспринимается. Отсутствие у него реальной членской и материальной базы и, главное, его духовное состояние не оставляют никаких надежд не только на то, что оно способно прийти к власти в России, но и хоть как-то изменить угрожающую для русского народа демографическую ситуацию в своей собственной стране.
Уже в самом начале 90-х стало ясно, что «православные патриоты» ни на что серьезное в деле русского национального возрождения не способны, и если есть кому-то от них польза, так, может быть, опять же только евреям. – Погромов ведь от кого-то ожидать нужно. Да еще от таких, которые на них не способны...
Тем не менее, пусть и грустно было наблюдать, что свои «акции» эти «горе-патриоты» превратили в маскарады ряженых, что нормальные русские люди их считают, мягко говоря, за чудаков и от них шарахаются, а враги откровенно над ними потешаются, но пока приходилось сталкиваться с рядовыми членами этого «движения» (его лидеры на Афоне не появляются), эти бедолаги вызывали у меня только чувство сожаления и казались хотя бы теми, «кто не против вас, тот за вас» (Мар.9:40). Однако, после знакомства с превратившими патриотизм в профессию и уже почти два десятка лет на этом поприще «подвизающимися» функционерами, мнение свое о «православных патриотах» изменил.
Для меня они теперь самые настоящие «собаки на сене», так как, с одной стороны, за все послеперестроечное время показали свою полную импотенцию в защите русских интересов, с другой, отождествив борьбу за русское национальное возрождение со своим маргинальным, ими самими названным «православно-патриотическим», движением и превратив его в заурядную политическую тусовку, выключили из этой борьбы многих имеющих патриотические убеждения, а также возможности и волю к действию, но не желающих в пустой тусовке участвовать, русских людей. Больше терпеть их нельзя еще и потому, что созданный ими трагикомичный образ «настоящего русского человека» может окончательно закрепиться в сознании постепенно теряющих национальную самоидентификацию русских людей и отобьет у них всякое желание оставаться русскими. Особенно это касается подрастающего поколения. Ведь для молодых внешняя форма имеет существенное значение, и ее неприятие проецируется и дальше на все русское.
Сейчас пребываю в полной уверенности, что