Русские с нами Бог!

– Пр-ровокатор-р-р...

Звучит, как р-р-разстр-рел... Или, как маузер-р-р...

– Господа бывшие товарищи, в отличие от вас, в комсомоле не состоял...

Успокойтесь, не буду откапывать ваши унылые досье – в них только скука, пыль и мышиный помет. И так все ясно – «по плодам их узнаете их». (Матф.7:16) А плоды вашей деятельности таковы, что «православно-патриотическое движение» превратилось в какую-то маргинальную «субкультуру». Ниже по рейтингу уже только «меньшинства»...

Для меня давно уже не секрет, что «профессиональное» православно-патриотическое движение родилось в конце 80-х в одном из кабинетов на Старой площади. (Молодым напомню, что в то далекое время там располагался ЦК КПСС). Коммунистыбудущиедемократы, готовя для народа свободу, терять контроль над обществом не собирались. Предполагая все его возможные движения и устремления, для каждого из них забетонировали канал – зарегистрировали партий и общественных движений на любой вкус и предпочтение. По терминологии политтехнологов – произвели канализацию общественных процессов. Все, как говорится, для электората, пардон, народа... Очень удобно. Ничего не нужно создавать, регистрировать – все готово, только вступай.

Таким образом, бывшие коммунисты и комсомольцы возглавили все, – от самого лева и до самого права, – кому что досталось. И, развернув эту конармейскую лаву, понеслись по России «переделивать» собственность.

Патриотизм, как дело неперспективное, отдали партийной мелюзге на уровне инструкторов райкомов и редакторов многотиражек. Соответственно этого уровня они и повели работу. Помню их первые монархические собрания. Пару раз до половины просидел. – Комсомольские мероприятия чистой воды. Тот же стол, президиум, а, главное, тяжелый комсомольско-канцелярский дух...

Из их «акций», кроме крестных ходов, этих самых «молитвенных стояний» и разного рода «тематических вечеров» что-то ничего больше не припоминается. А... Был еще крестный ход вокруг границ России ...на самолете. Эдакое «молитвенное летание»... (?!)

Сами же эти «акции» представляли собою трагикомическое зрелище – замысловатое сочетание помпезного духа и убогой формы. Естественно, что нормальные люди, даже имеющие патриотические убеждения, в этих маскарадах участвовать не стали, и православно-патриотическое движение потеряло практически всех своих сторонников. В его рядах, кроме профессиональных вождей, остались, в основном, блаженные, юродивые, «страннички земные», «калики перехожие»...

Все сказанное относится и к «гвардии» патриотического движения – казачеству, к «возрождению» которого партноменклатура тоже приложила руку. Поэтому не удивительно, что вместо того, чтобы стать народно-освободительной армией, к чему существовали все предпосылки, превратилось казачество в «потешное войско».

За пятнадцать лет на «патриотическом фронте» так ничего и не изменилось. Только «профи» постарели, обрюзгли и пообносились. Так и живут потихоньку. Работа не денежная, но кормит. Да и моральный фактор поддерживает. – В борьбе, так сказать, за народное дело...

Хотя некоторые приобрели эдакую барственность – прямо мэтры от патриотизма. Сразу видно они свое место в жизни нашли, сумев раскрутить после приватизации доставшееся им «русское дело». И они-то «патриотическую поляну» стерегут ревностно.

Нельзя сказать, что преуспевающие «профессионалы» на зарплате у «мiрового Сиона». Для «мудрецов» это слишком просто и пошло. Не хватало еще «гоям» платить, да и какой с наемника работник. Гораздо элегантнее не мешать творческому человеку «сделать свой гешефт» и, манипулируя человеческими страстями, направить его действия в нужное русло. Главное, чтобы всюду был «погядочный человек», чтобы подсказал.

Пополнение малочисленных патриотических рядов было в эти годы в основном за счет шарлатанов, да тех же «калик перехожих». А что молодежь не идет – так это она нынче ветреная. Ее русской идеей не увлечь – им бы только наголо побриться, да чурок на улицах колотить. (?!)

Так все на каликах и держится... Да еще, как всегда, на теряющих веру последними настоящих русских женщинах, которые и составляют основную аудиторию «патриотических мероприятий».

По какой бы то ни было, пусть и независящей от него, причине, но, оставшись без духовного окормления со стороны Русской Православной Церкви (старания отдельных отцов-энтузиастов общую картину не меняют), «православно-патриотическое движение» лишилось своей духовной основы и перестало отвечать даже своему названию. Именно поэтому, несмотря на то, что внешняя его православная атрибутика сохраняется и даже переизбыточествует, дух самого движения ей не соответствует.

Самое главное в этом несоответствии то, что его лидеры особенно и не озабочены отсутствием духовного руководства. Эта  «духовная свобода» их даже устраивает, потому что дает им возможность почувствовать себя фюрерами местного значения. Это и не странно, так как отчетливо видно, что большинство из них – православные только по форме, да и то с большой натяжкой, и неестественность усилий эту форму соблюсти сразу заметна.

Нужно отметить, что страстью вождизма в «движении» одержимы все поголовно. Собственно-то и рядовых членов, кроме нескольких десятков «чудаков», в нем и нет. Остальные – или вожди, или их смена, или идеологи. Но вождизм их какой-то жалкий – эдакие «донкихоты», «благородные» рыцари несбыточной мечты. На большее, чем выступить перед сотней пенсионеров с зажигательной речью, обличающей «антинародный режим», их не хватает. Так вот и жгут глаголом сердца людей по заводским клубам...

О попытках привлечь в патриотическое движение серьезных людей, располагающих политическим весом или финансовыми возможностями и способных что-то конкретное в деле национального возрождения сделать, и речи не идет. И не только потому, что, как уже отмечалось, нормальные люди  ни «чудаков», ни их предводителей не воспринимают, а потому, прежде всего, что «профессионалы» сами этого не хотят. Ведь на их фоне собственную наготу мундиром с чужого плеча прикрыть не удастся.

Исключения составляют шарлатаны. Тем дерзости не занимать и, строя свои патриотические «пирамиды», лезут всюду, куда охрана пропустит. Не в дверь – так в окно. Но их яркая патриотическая жизнь быстротечна. Звезды их ослепительно вспыхивают на патриотическом небосклоне и гаснут в небытии, как когда-то еще более яркие Властелина, Чара и МММ.

За пятнадцать послеперестроечных лет выступить реальной политической силой, способной пройти в Думу, выдвинуть кандидата в президенты, иметь собственный телеканал и мощные средства информации у «патриотов» не получилось. (Виноваты во всем, конечно, сионисты). Даже просто нормальной оппозицией им стать не удалось. Называют они себя мудрено «системной оппозицией» (красиво звучит, еще бы знать, что это значит), и это положение их вполне устраивает. Лучшего объяснения своей политической безпомощности не найти. Что к власти стремиться, если все равно никто ее не даст?.. Более того, впечатление такое, что сама мысль о том, что гипотетически власть может свалиться на голову, их пугает. Еще чего – убьет или придавит... Да и что потом с ней делать?..

Вообще – мелкотравчатость, убогость и какая-то провинциальность, скорее даже «местечковость», является отличительной чертой этого политического феномена. Как и общее для всех «православно- патриотических фюреров» бросающееся в глаза опасение не вытянуть взятую ноту. Действительно, неуютно, наверное, чувствовать себя в чужом мундире, нацепив на себя кем-то заслуженные ордена. Очевидно, в этом постоянном ожидании разоблачения кроется причина той обостренной настороженности и подозрительности к каждому новому человеку, что выдается за бдительность и проницательность в распознавании пробравшихся в их логово врагов. Оттого проявляется и их боязнь высовываться из «патриотического гетто», в которое они сами себя заключили. За его забором можно орать «о зухен вей» сколько заблагоразсудится без боязни, что надают по кипе.

Но, в то же время, малейшая попытка «патриотов-любителей» каким-то образом сорганизоваться вне этого патриотического гетто тщательно прослеживается. Чуть где русские люди собрались, – откуда ни возьмись, как «барабашки», появляются вездесущие «хоругвеносцы» и «черносотенцы», любое собрание