Православные притчи

?Прокопий (софист). Как и члены телесные наших детей в час рождения повиваются, чтобы крепче, прямее были и тверже, так изначала следует нам и детский характер направлять.

?Таким будь для родителей своих, какими хотел бы видеть детей своих.

?Никоклис. Когда жена порицала его за то, что не хочет принять своего непутевого сына, сказал он, сплюнув: «И эта слюна от меня, но мне не на пользу».

О страхе

?Шуршание листвы устрашает зайцев, трусливых мужей – бесплотная тень.

?Виас. Этот, спрошенный, что в сей жизни свободно от страха, ответил: «Чистая совесть».

О быстро меняющемся и о покаянии

?Соломон. Муж, склонный язык распускать, попадает в беду.

?У кого к переменам суждения склонны, тех и жизнь беспорядочна тоже.

?Люди подобны облакам, все время в разное место влекомые воздухом.

?Тех признаем безрассудными, кто легко склоняется в обе стороны, как вертящийся смерч, прилив и отлив и волны морские в волненье.

?Сад, часто пересаживаемый, плода не приносит.

?Эпихарм. Мудрому пристало не каяться, но обдумать.

О чреву угождающих обжорством

?Душа, насытившись, и медвяного сота гнушается.

?Когда беспокоит желудок, смиряется сердце, когда он доволен – заносится разум.

?Этот, званный на пир, не обещал, пока не узнал, кто еще приглашен, и сказал, что с дурными плыть в одном корабле еще можно стерпеть или в доме одном с ними жить, но сойтись с ними в пиру – безумие.

?Катон. Этот сказал: «Трудно с желудком вести разговор: ушей не имеет».

?Волк, увидев, что тайно пастух в шалаше поедает чужих овец, сказал: «О, сколько бы шуму подняли, если бы это сделал я!»

О грехе и об исповедании

?Плутарх. Ни огня невозможно накрыть покрывалом, ни временем – скверных дел.

О сне

?Плутарх. Однажды, когда спал царь филипп, и подданные его прибыли к нему, и стояли у ворот, жалуясь на столь длительный сон, Парменид выглянул и сказал им: «Не удивляйтесь, что ныне он спит: ибо когда вы спали, он бдел!»

О пьянстве

?Царь Кир, слышав, что юноши, выпив много, его бранили, когда наступило утро, велел привести пред собою и спросил первого, так ли рассказали о нем. Тот же отвечал: «Так говорили мы, царь, и еще больше сказали бы, если бы более было вина!»

?Диоген. Этому дали много вина на пиру, и он, взяв его, пролил. Когда остальные стали выговаривать ему, зачем он губит вино, так отвечал: «Если б вино от меня не погибло, я бы погиб от вина».

?Анахарсис. Так сказал: «Когда находишься на пиру, первую чашу ты пьешь на здоровье, вторую в удовольствие, а третью уже в безрассудство, последнюю же – в сумасшествие».

?Софокл. Этот, спрошенный, сказал: «Лоза три побега рождает: первый сладости, второй пьянства, третий безумия».

О заботе и о беззаботности

?Соломон. Как моль полотну и дереву червь, так мужу забота сердце сверлит.

?Святой Василий. Как черви в гнилом дереве рождаются, так и забота в слабых входит людей.

?Сократ. Этот, спрошенный, что заботит хороших, сказал: «Слава плохих».

?Безрассудные со временем забудут горести, а умные – с речами.

О дерзости и об обличении

?Когда Демокрита в древности послали из Афин к царю филиппу и он разговаривал дерзко, филипп сказал: «Не боишься ли, что повелю отрубить голову твою?» И тот ответил: «Нет, ибо если ты ее отрубишь, мое отечество бессмертием почтит ее».

?Враг, правду говорящий, лучше лицемерного друга.

О трудолюбии

?Демосфен. Этот, спрошенный, как учился ораторскому искусству, ответил: «Истратил масла больше, чем вина».

О тщеславии

?Не хвались, если кажешься лучше плохих, но печалься, когда не достигнешь хороших.

?Тщеславие лишает разумного существованья. Вор не выносит солнца, а надменный – кроткого. Этот, увидев юношу, дорогим плащом хвастающего, сказал тому: «Перестань хвалиться овечьей шерстью!»

Об истине и о лжи

?Соломон. Кто утвердится неправдою, тот пасет ветры и птиц крылатых.

?Богослов. Истина всегда одна, а ложь многолика.

?Эзоп. Этот, спрошенный, какая польза от лжи лжецам, сказал: «Если и правду скажут, им не поверят».

О хвале

?Феофилакт. Справедливая хула лучше лицемерной похвалы.

?Сократ. Верными считай не тех, кто по твоему слову говорят, но кто противится сказанному тобой неверно.

О болтливости

?Евагрий. Говори, что достойно, и когда достойно, и о тех, кто достоин, – и не услышишь того, что не достойно.

?Цветок миндаля от мороза гибнет, ибо раньше других расцветает; люди же от излишней болтливости разрушаются. Следует постоянно сдерживать язык разумом и пресекать потоки слов, да не будем безрассуднее гусей. Ведь те, когда пролетают путь от Киликии до Тавра, зная, что изобилуют те места орлами, берут в клювы камни, будто замки для голоса, и ночью пролетают в безмолвии.

?Этот, спрошенный, почему два уха имеем, но один язык, сказал: «Ибо следует дважды услышать и лишь раз сказать».

О красоте

Сирах. Не восхваляй мужчину за красоту: красота мужчины познается с сединами.

Плутарх. Приникни к зеркалу и вглядись в лицо свое: если красивым окажешься, поступай по своей красоте и не посрами ее злыми делами; если же уродлив ты, то недостатки лица добрым делом укрась. Поцелуя красивой женщины берегись, как змеиного яда.

О смирении

?Нил. Блажен муж, имеющий жизнь высокую, ум же – смиренный.

О славе

?Снести бесчестье – большое и трудное дело, но для обладания славой необходимо величье души и высокая мудрость, чтобы, ее получив, не утратить. Но если хочешь ты славу найти – отгони эту славу; если гонишься за славой – утратишь ты славу, ибо такая слава – тень славы.

?Видя на стене нарисованный краской хлеб, даже если и голоден очень, никто не пойдет откусить от