Симеон Н<овый> Бог<ослов> называет <...>
«Велия благочестия тайна» (ап<остол> Павел, 1 Тим. 3, 16). Словоупотребление апостола, особ (енно) Павла, прекрасно знавшего мистериальн<ые> термины. <...>—144.
267
Ср. прошение мирной ектении: «О избавитися нам от всякия скорби, гнева и нужды, Господу помолимся»//Служебник. Изд. 6-е. СПб.. 1905. С. 100.—145.
268
Октоих, сиречь Осмогласник [с 1-го гласа по 4-й]. М., 1906. Л. 14. Глас 1-й, суббота вечера, стихира на стиховне. У Флоренского сноска в тексте работы ошибочна.—145.
269
Из «Фауста» Гёте: «Мephistopheles. Blut ist ein ganz besondrer Saft».
Перевод ?. Холодковского:
«Кровь—сок совсем особенного свойства» (Гёте. Фауст. Т. 1 / Пер. Николая Холодковского. Пг.: Издание А. Ф. Девриена, 1914. С. 55).
Перевод Б. Пастернака:
«Кровь, надо знать, совсем особый сок» (Гёте. Собр. соч.: В 10 т. Т. 2. Фауст/Пер. Б. Пастернака. М.: Художественная литература, 1976. С. 62).
Перевод А/. Вронченко:
«Кровь есть особенность»<Точнее: «Совершенно особенный сок» (С. 240).> (С. 70) (Гёте. Соч. СПб., 1844).—145.
270
Ср.: Быт. 9, 4—5; Левит 17, U.— 145.
271
дело профанов (лат.).—146.
272
Из библиографических выписок Флоренского: «Феоксения—сотрапеза богов и людей. Богоядение, теофагия... тотемизм, см.: «Вопр<осы> жизни», 1905, № 6, стр. 217, 218, пример в статье Вяч. Иванова «Религия Диониса»». См. также работу Вяч. Иванова «Эллинская религия страдающего бога» (Новый путь, 1904, № 1—3, 5, 8, 9), переработанную впоследствии в книгу «Дионис и прадионисийство» (Баку, 1923), где речь идет о пра-Дионисе кротком, жертвенном и страдающем.—146.
273
Триодион, сиесть Трипеснец [Триодь Постная]. М., 1897. Л. 502.—147.
274
Флоренский имеет в виду роспись северной паперти церкви в честь святого Иоанна Предтечи (1694— 1695) в Ярославле, где над входными дверями изображено Распятие с предстоящими, а по сторонам сверху вниз расположены шесть композиций с изображением таинств (по три с каждой стороны), заключенные каждая в круг. См.: Покровский ?. В. Очерки памятников христианского искусства и иконографии. 3-е изд. СПб., 1910. С. 387—392; Он же. Церковная археология в связи с историей христианского искусства. Пг., 1916. С. 190—191; Брюсова В. Г. Фрески Ярославля XVII—начала XVIII века. М., 1969. С. 92-илл. 63.— 147.
275
Кавасила Николай, архиепископ Фессалоникский. Семь слов о жизни во Христе. М„ 1874. С. 81 .— 148.
276
К данному месту Флоренский вложил в тетрадь следующие выписки:
Евхаристия. Абсолютизм
«Знай, что на небе нет ничего больше того, что совершается пред твоими очами за литургией».
Иоанн Златоуст
В Евхаристию
«Ибо семенем жизни стала смерть Христа».
(Св(ятойу Кирилл Александрийский>. Толкование) на Ин. XII, 24)2.·—148.
277
Святой Ириней, епископ Лионский. Сочинения/Пер. прот. П. Преображенского. СПб., 1900. С. 365.— 150.
