больного воображения…» — Op. cit, Chap. 24, par. I, p. 531.
66
Вопреки выдвижению Лютером на первый план духовной свободы индивида, его теология, хотя и отличается во многом от кальвиновской, проникнута той же убежденностью в изначальном бессилии и ничтожестве человека.
67
Ср. И. Кант. Критика практического разума, ч. I, кн. I, гл. I, пар. VIII, примеч. II.-И. Кант. Сочинения в шести томах, т. 4 (ч. I). М., 1965., с. 356.
68
Там же, ч. 1, кн.1, гл. III, с. 415–416.
69
И. Кант. Основы метафизики нравственности, разд. второй. — Указ. соч., с. 285.
70
И. Кант. Критика практического разума, ч. 1, кн. 1, гл. III. — Указ. соч., с. 389.
71
И. Кант. Метафизика нравов, ч. 1, 49. — Указ. соч., т. 4 (ч. 2), с. 239–240.
72
Благо государства — высший закон (лат.) — Прим. перев.
73
Там же, с. 242.
74
Ср. И. Кант. Религия в пределах только разума, ч. 1. — И. Кант. Трактаты и письма. М., 1980, с. 89- 124.
75
Чтобы слишком не затягивать эту главу, я рассмотрю только современную философию. Изучающие философию знают, что Аристотель и Спиноза в своей этике считали любовь к себе добродетелью, а не пороком, в отличие от Кальвина.
76
Max Stirner. The Ego and His Own, trans. by S. T. Byington, London: A. C. Fifield, 1912, p. 339.
77
Одна из его позитивных формулировок такова: «Но как человеку обходиться со своей жизнью? Пусть она будет подобна свече, которую он зажег… Наслаждение жизнью — вот на что употребляется жизнь». Ф. Энгельс ясно увидел односторонность штирнеровских формул и попытался преодолеть ложную альтернативу между любовью к себе и любовью к другим. В письме к Марксу, где он рассматривает книгу Штирнера, Энгельс пишет: «Если, однако, конкретный и реальный индивид является истинной основой для нашего „человечного“ человека, то очевидно, что эгоизм — конечно, не только штирнеровский эгоизм разума, но также и эгоизм сердца составляет основу нашей любви к человеку».- Marx — Engels Gesamtausgabe. Berlin: Marx — Engels Verlag, 1929, p. 6.
78
Фридрих Ницше. Воля к власти, 246, 326, 369, 373 и 728. — Полное собр. соч., т. 9. М., 1990.
79
Фридрих Ницше. По ту сторону добра и зла, 258. — Сочинения в двух томах, т. 2. М., 1990, с. 380.
