108
Там же, 1176а, 15–30.
109
Там же. кн. VII. 11–13 и кн. X. 4, 7, 8.
110
Спиноза. Этика, ч. III, Определение аффектов, 2. — Указ. соч. с. 127.
111
Там же, теорема 42.
112
H. Spenser. The Principles of Ethics (New York. 1902), vol. 1.
113
Ibid, pp. 79, 82.
114
Ibid, p. 99.
115
Ibid., р. 183.
116
Ibid., р. 159.
117
Не представляется необходимым указывать на ошибочность предположения, высказанного Бентамом, что все удовольствия сходны по качеству и различаются лишь количественно. Вряд ли кто-нибудь из психологов еще разделяют эту точку зрения, хотя популярная идея «развлечения» подразумевает, что все удовольствия качественно схожи.
118
Эта проблема подвергалась анализу в великолепной работе G. Bally. Vom Ursprung und den Grenzen der Freiheit. B. Schwabe Co., Basel, 1945.
119
Поскольку в данном случае я хочу подчеркнуть различие между удовольствием дефицита и удовольствием избытка, вряд ли стоит вдаваться в подробности проблемы голода — аппетита. Достаточно сказать, что в аппетите всегда наличествует доля настоящего голода. Психологическая основа функции насыщения ориентирует наши ощущения таким образом, что полное отсутствие голода свело бы аппетит к минимуму. Однако немаловажное значение имеет здесь и мотивация.
120
В классическом выражении «Omne animal triste post coitum» (Всякое животное печально после соития) дан идеальный образ сексуального удовлетворения на уровне дефицита в применении к людям.
121
H. Spenser. Principles of Ethics, vol. 1, p. 99.
122
Ibid., р. 161.
