Бухары, евреев не стало.
307
См. об этом: Артамонов М. И. История хазар, с. 244; Новосельцев А. П. Хазарское государство… с. 119.
308
См.: Мухаммад ибн Муса ал-Хорезми. К 1200-летию со дня рождения. – М., 1983, с. 247.
309
Калинина Т. М. Сведения ранних ученых Арабского халифата. Тексты. Переводы. Комментарий. – М., 1988, с. 12.
310
Она же. Сведения ал-Хорезми о Восточной Европе и Средней Азии. – В кн.: Древнейшие государства на территории СССР. 1983. – М., 1984, с. 184.
311
Коковцов П. К. Еврейско-хазарская переписка в Х веке. – Л., 1932, с. 114.
312
Там же, с. 30.
313
Плетнева С. А. Хазары – М., 1986, с. 64.
314
Имя его, конечно, связано с праздником (в память возобновления богослужений в иерусалимском храме в 765 году), который через почти 1200 лет, в 1991 году, иудеи сумели отметить в Московском Кремле, вызвав недоумение и возмущение многих христиан.
315
Артамонов М. И. История хазар, с. 321.
316
Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая степь – М., 1989, с. 141.
317
Толстов С. П. Новогодний праздник «каландас» у хорезмийских христиан начала XI века… – «Советская этнография», 1946, вып. 2, с. 96.
318
См.: Вайнберг Б. И. Монеты Древнего Хорезма. – М., 1977, с. 81; эта исследовательница нумизматики на основе своего материала выявила достоверную хорезмийскую хронологию.
319
Минорский В. Ф. История Ширвана и Дербенда – М., 1963, с. 194.
320
Там же, с. 193–194.
321
Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу. – М. – Л., 1939, с. 85.
322
Плетнева С. А. На славяно-хазарском пограничье. – М., 1989, с. 24.
323
Плетнева С. А. Рисунки на стенах Маяцкого городища. – В кн.: Маяцкое городище. Труды советско- болгарско-венгерской экспедиции. – М., 1984, с. 59.
324
Плетнева С. А. Хазары. – М., 1986, с. 63.
325
Коковцов П. К. Еврейско-хазарская переписка, с. 116–117.
326
Новосельцев А. П. Хазарское государство… с. 194–196.
327
Арабские сообщения об этом собраны в кн.: Заходер Б. Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе. Том II. Булгары, мадьяры, народы Севера, печенеги, русы, славяне. – М., 1967, с. 55–56.
328
Во многих работах утверждается, что Русь совершила два более ранних нападения на Византию: еще чуть ли не в конце VIII века на ее крымские владения (Сурож) и между 820 и 842 гг. – на город Амастриду
