Записывать это Маккалебу не требовалось. Доран говорила очевидные вещи. Но просто чтобы не терять мысль, он записал строчку.
Потом подчеркнул последнее слово.
– Так, превосходно. Что еще?
– Это в основном то, что я наскребла по современному применению. Но если отправиться в прошлое, становится весьма интересно. Наша подружка сова раньше была плохой девчонкой.
– Рассказывай.
– Доставай карандаш. Сова неоднократно встречается в искусстве и религиозной иконографии с раннего Средневековья до позднего Возрождения. Ее часто изображали в религиозно-аллегорических произведениях: росписи, церковные витражи и тому подобное. Сова была...
– Хорошо-хорошо, Брасс, но что она означала?
– Подхожу. Иногда в ее значении возникали нюансы, но, по существу, она была символом зла.
Маккалеб записал.
– Зло. Хорошо.
– Я думала, ты обрадуешься.
– Просто ты меня не видишь. Я стою на руках. Что еще?
– Дай мне пройти по всему списку. Он составлен из фрагментов, критической литературы по искусству того периода. Встречаются ссылки на изображения сов как символа, я цитирую: рока, врага невинности, самого дьявола, ереси, глупости, смерти и несчастья, тьмы и, наконец, страданий человеческой души в ее неотвратимом пути к вечным мукам. Мило, а? Мне нравится последнее. По-моему, в четырнадцатом веке торговля чипсами с изображением совы на пакетах не пошла бы.
Маккалеб старательно записывал.
– Продиктуй еще раз последнее.
Она повторила, и он записал дословно.
– Так, теперь дальше, – продолжала Доран. – Есть еще кое-какие трактовки совы как кары за зло или кары за гнев. Так что в разные времена и для разных людей символ явно трактовался по-разному.
– Кара за зло, – повторил Маккалеб, записывая. – Он посмотрел на листок. – Что-нибудь еще?
– Этого недостаточно?
– У тебя там названы книги, где это как-то представлено, или имена художников и писателей, которые использовали так называемую птицу тьмы в произведениях?
Зашелестели страницы. Несколько минут Доран молчала.
– У меня тут немного. Книг нет, но могу сказать тебе имена некоторых упомянутых художников, и, возможно, ты накопаешь еще что-нибудь в Интернете или в библиотеке университета.
– Хорошо.
– Мне надо торопиться. Мы тут скоро начнем.
– Диктуй.
– Есть художник Брейгель, который нарисовал врата ада в виде огромного лица. В ноздре этого лица угнездилась коричневая сова.
– Прекрасно. – Маккалеб записал описание. – Продолжай.
– Еще двое, известные использованием совы как символа зла, это Ван Оостанен и Дюрер. Названий картин у меня нет.
Снова шелест страниц. Маккалеб попросил продиктовать имена по буквам и записал их.
– Так, вот еще. Произведения этого типа, по общему мнению, переполнены совами. Я не могу произнести его имя целиком. По буквам 'И-Е-Р-О-Н-И-М-У-С'. Голландец, заметный деятель северного Ренессанса. По-моему, совы там повсюду.
Маккалеб посмотрел на лист бумаги на столе. Продиктованное имя показалось ему знакомым.
– Ты забыла фамилию. Как его фамилия?
– Ой, прости, Босх. Похоже на свечи зажигания 'Бош'. Пишется так же, а произносится по-другому.
Маккалеб застыл. Он не двигался, не дышал. Смотрел на имя на странице, не в состоянии записать только что названную Доран фамилию. Наконец повернул голову и посмотрел туда, где в последний раз видел уходящего Гарри Босха.
– Терри, ты слышишь?
Он очнулся:
– Да.
– Вот и все, что я нашла. Мне пора – мы тут начинаем.
– Что-нибудь еще по Босху?
– В общем, нет. И мое время вышло.
