же страстностью, с какой они борются на. хозяйственном фронте.
Нам надо, чтобы каждый завод, каждое предприятие было коллективом культармейцев. И надо, чтобы каждый рабочий был культармейцем там, где он работает.
Вот двадцатипятитысячники поехали в деревню. Что они пишут? Очень интересные письма приходят от двадцатипятитысячников. Они пишут о свиноводстве, о машинах, о достижениях в области хозяйства, в области организации труда, но немногие пишут по вопросам культуры. По-настоящему необходимо, чтобы каждый работник, попадающий в деревню, был, помимо всего прочего, культармейцем.
Идет рабочий-выдвиженец в аппарат. Он интересуется той работой, которую он делает. Но смотрит ли он, чтобы тот госаппарат, в котором он работает, действительно проводил культурную работу? Смотрит ли он, все ли служащие в аппарате грамотные и принимает ли этот государственный аппарат какие-нибудь меры, чтобы помочь культурной работе?
В хозяйственной области мы видим изобретательство, мы видим в газетах портреты рабочих- изобретателей, статьи о них. Когда дело касается работников на культурном фронте, работающих на фронте ликбеза, которые проявляют безусловно громаднейшую энергию, общественность, завод проходят мимо их работы.
Когда параллельно идет большая работа по всеобучу, то это, конечно, до чрезвычайности облегчает работу по ликвидации безграмотности. Ликвидация безграмотности и малограмотности и всеобуч — это две стороны одной и той же большой и чрезвычайно важной задачи.
Надо РКИ и органам ЦКК дать на места задание — обратить больше внимания на всеобуч и ликвидацию безграмотности. Неправильно было бы, если бы кто-нибудь так понял задачи РКИ, что дело РКИ — выявлять только в аппарате плохих работников и сокращать штат. Не так партия понимает задачи РКИ. Партия считает, что РКИ и ЦКК должны следить за тем, чтобы директивы партии проводились в жизнь. XVI партсъезд дал четкую директиву и по линии всеобуча и по линии ликбеза, и надо, чтобы РКИ и ее органы смотрели за тем, чтобы эта директива партии действительно проводилась в жизнь, чтобы все советские органы к этому делу не относились спустя рукава. Нет такого комиссариата, который в области ликбеза не должен был бы чрезвычайно много сделать. Возьмите Наркомтруд с его биржами труда: ведь он в области ликвидации безграмотности может сделать чрезвычайно много. Возьмем такой комиссариат, как ВСНХ. ВСНХ может и должен проделать громадную работу, он может в смысле помещения, оборудования создать условия, необходимые для того, чтобы работа в школе проходила в человеческих условиях. Затем Наркомзем. Мы понимаем громадное значение колхозов и делаем в то же время очень мало, чтобы помочь по-настоящему поднять там работу по ликвидации безграмотности, а это задача, которую необходимо изо дня в день продвигать. Только при помощи всех комиссариатов можно продвинуть дело ликбеза.
Мы знаем громадную инициативу комсомола. Комсомол был инициатором культпохода, сейчас комсомол инициатор другой формы, которая еще шире развивает культпоход, — это культэстафета. О культэстафете, наверное, много будет говориться на этом совещании. Важно, чтобы эта инициатива комсомола нашла всеобщую поддержку. Задача профсоюзов и органов народного образования — поддержать инициативу и сделать так, чтобы это дело, начатое по инициативе комсомола, получило широкий размах.
О МЕТОДАХ ОБУЧЕНИЯ НЕГРАМОТНЫХ (ДОКЛАД НА МЕТОДИЧЕСКОМ СОВЕЩАНИИ)
XVI партийный съезд поставил такие большие задачи перед страной в деле индустриализации, в деле коллективизации сельского хозяйства, в организации всей жизни на новых началах, что это требует поднятия культурного уровня самых отсталых слоев населения. Такая работа не может быть сделана только руками небольшого передового отряда специальных работников.
Если мы посмотрим, как идет индустриализация страны, то увидим, как на фабрики, на заводы, на вновь строящиеся гиганты приходят сейчас из деревни новые слои рабочих, среди которых много безграмотных. Какие громадные трудности встают в деле организации всей этой массы, какая огромная работа нужна, чтобы привить этой массе самые основные, самые элементарные привычки коллективного труда!
Мы видим, что и коллективизация натыкается частенько на большую отсталость некоторых слоев населения деревни. Колхозники, которые приезжают с мест, рассказывают, как из-за мелочей иногда возникают конфликты, взаимное непонимание и недоразумения и как это тормозит работу. И все потому, что не хватает подчас самой элементарной культурности.
Мы, конечно, не можем рассматривать ликвидацию неграмотности только как ликвидацию технической неграмотности. Техническая грамотность — это только одно из слагаемых, из которых складывается культурный уровень человека, так как, кроме неграмотности, есть еще и привычки, например привычка к обособленному домашнему хозяйству, к обособленному крестьянскому хозяйству, неуменье вести какую-нибудь общественную работу, отсутствие интереса к тем проблемам, которые стоят в данный момент перед страной. И поэтому, говоря о ликвидации неграмотности, мы должны ликвидацию технической неграмотности теснейшим образом связывать с ликвидацией общественно-политической неграмотности, с привитием общих культурных навыков.
За последние два года работа по ликвидации неграмотности приобрела громадный размах.
На первый план выдвинулся большой организационный вопрос: как найти подход к неграмотному, чем привлечь неграмотного в школу? Ответ на этот вопрос дает практическая работа по организации культпохода.
Вширь-то мы пошли, но нам не только вширь надо идти, а надо идти и вглубь, а вот по части методики у нас порядочно недочетов. Нам основательно надо продумать, как в самый кратчайший срок при наименьшей затрате сил со стороны учащихся достигнуть максимальных результатов.
У нас очень много было методических споров, и некоторые из них перерастали даже в большие принципиальные споры по философским вопросам. Я думаю, что это совершенно зряшное дело. Вопрос сейчас заключается в том, как найти пути, чтобы обучить скорейшим образом взрослых неграмотных, дать им возможность овладеть теми элементарными навыками, которые необходимы для того, чтобы человек преодолел некоторые трудности в деле чтения, письма, счета. Это вопрос, который, как мне кажется, имеет весьма малое отношение к философии. Конечно, философия имеет громадное значение для правильного решения многих вопросов народного образования, но если мы начинаем говорить, что звуковой метод — это настоящая диалектика, а метод целых слов — механический подход, то это совершенно пустые разговоры. Надо, чтобы обсуждение методических вопросов на совещании пошло по определенному реальному пути, чтобы были намечены те способы, те приемы, которые помогали бы развертыванию наиболее целесообразного подхода к обучению взрослых грамоте.
Надо учесть тот большой и хороший опыт, который есть, надо обобщить этот опыт, сделать его достоянием всех учителей. Обмен опытом должен помочь выработке наиболее целесообразных способов обучения.
Мне вспоминается то, что в давнопрошедшие времена писал Лев Толстой в своих педагогических статьях. Он говорил, что тот метод обучения хорош, при помощи которого скорее всего можно научить человека грамоте. И он еще говорил так, что к разным ученикам приходится применять разные методы. Эти слова Толстого, которые он писал, когда сам обучал ребятишек грамоте, по-моему, остаются правильными и для настоящего времени.
Задачи, которые поставил XVI съезд партии, требуют от нас скорейшего вооружения грамотностью всего населения нашей страны. И нам нужно идти прямым путем, не отвлекаясь в сторону, не путаясь в методических спорах, часто талмудического характера. Нам нужно нащупать те методы и находить такие подходы, которые упрощали бы дело обучения неграмотных. То, что мы привлекаем сейчас к работе громадную массу культармейцев, которые часто сами едва умеют читать и писать, заставляет изыскивать наиболее простые методы, которые могли бы применять эти культармейцы. И я считаю очень важным достижением учет опыта работы с такими культармейцами, очень важным уменье внимательно вслушаться в то, что эти часто малограмотные культармейцы говорят, и сделать из этого соответствующие для
