Как делают антисемитом

Танах – иудейское название того сборника книг, который христиане называют «Священное Писание Ветхого Завета».

249

Сычева В. В Пурим принято дарить сладкие «уши Амана». Со вчерашнего дня иудеи всего мира отмечают один из своих самых веселых праздников // Сегодня 12.3.1998.

250

«Кураев подчеркивает, что Пурим есть якобы праздник победы евреев над окружающим миром (слава Богу, Кураев не посмел истолковать так Исход, хотя логически обязан был это сделать)» (Кротов Я. История о Церкви и интеллигенции // Континент. №96, М.,-Париж,1998, с. 272).

251

Максим Гаврилов. Красивое слово опаснее дурака // Итоги. 6.4.1999. Его статья – удивительный пример трижды анонимной полемики: в рецензии не указано подлинное имя рецензента, ни разу не названо имя критикуемого автора, и, наконец, не названа даже разбираемая книга. Интересно, что одновременно с журналом “Итоги” меня лишила имени и газета “Сегодня” (контролируемая тем же Гусинским). 7 апреля журналистка этого издания взяла у меня интервью о традициях празднования православной Пасхи. 10 апреля (в Великую Субботу) этот текст был опубликован. Но из интервью он вдруг превратился в статью. А под статьей было поставлено имя интервьюера. Как я понимаю, бедная девушка не знала, что берет интервью у человека не из той “партии”. Цензоры ее ошибку заметили уже слишком поздно, когда новый материал делать было некогда, а потому в моем тексте решили просто вымарать мое имя.

252

«Такова „се ля ви“: рядом соседствуют Пурим, Масленица, Новруз-байрам и Женский день – праздники любви и радости, а рядом – разные кураевы, которые эти праздники изо всех сил пытаются омрачить. У каждого свой стиль жизни…» (Каджая В. Можно ли не праздновать 8 марта? Масленица, Пурим, Новруз- байрам и примкнувший к ним МЖД // Независимая газета 6.3.2001).

253

Сидур. Врата молитвы (шаарей тфила) на будни, Субботу и Праздники. Перевод, комментарий и пояснение к порядку молитв под редакцией Пинхаса Полонского. Иерусалим-Москва, 1993, с. 664.

254

http://www.machanaim.org/holidays/book_pur/3.ht m

255

http://www.machanaim.org/holidays/purim/1.htm

256

Еврейская Энциклопедия. т. 13. стб. 126.

257

http://www.machanaim.org/holidays/book_pur/3.ht m

258

'Прочитал Кураев про «уши Амана». Довольно диковатая, конечно, традиция, ну и что? Мало ли дикого в народных традициях? Вот на российском севере, например, на поминках покойника блинки, которые священнику за столом подкладывали, старались сначала на лоб покойника приложить, чтобы святее были… Да и на жестокость древних нечего пенять. Времена иные были. Александр Невский глаза выкалывал пленникам и уши, кстати, отрезал – а ведь один из почитаемых русских святых. Что же, на основании этого делать вывод о жестокости православных, как Кураев о евреях? (Еремеев. Г. К 40-летию Андрея Кураева. Голос не из хора. // Центральный еврейский ресурс «Sem40»http://www.sem40.ru/anti/1046176387.shtml? page=2 ). Таки уловки лишь способствуют нарастанию антисемитизма. Да, народные традиции бывают странными. Но поедать «уши Амана» рекомендуют раввины и вероучительные книги иудеев. А про блины и отрезанные уши где же это в обретается в книгах православной Церкви? И опять же: одно дело «древние» былины. И другое – живая и рекомендуемая раввинами ныне практика.

259

Еврейская Энциклопедия. т. 13, стб. 124.

260

Четыре заповеди праздника Пурим // Навстречу Мошиаху. Издание Ешивы Томхей Тмимим. М., № 4, 21 марта 1997.

261

Иудейский сайтhttp://www.machanaim.org/holidays/book_pur /1.htm#g1 опубликовал книгу «Пурим», в которой ' по материалам «Сефер hа-Тодаа» и «Мегилат Эстер» утверждается следующее: «История Пурима представляет собой один из эпизодов войны Израиля с Амалеком – войны, которая началась с возникновением обоих народов и закончится лишь в Конце Дней. Первое их столкновение описано в книге Исход (17:8-16): „И пришел Амалек, и воевал с Израилем в Рефидим. И сказал Моисей Иеhошуа: выбери нам мужей и пойди сразись с Амалеком; завтра я буду стоять на вершине холма с посохом Божьим в руке моей. И сделал Иеhошуа, как сказал ему Моисей о сражении с Амалеком; а Моисей, Аарон и Хур взошли на вершину холма. И было, как поднимет Моисей руку свою, одолевал Израиль; и как опустит руку свою, одолевал Амалек. Но руки Моисея отяжелели; и взяли они камень, и подложили под него, и он сел на него, а Аарон и Хур поддерживали руки его, один с одной, другой с другой стороны, и были руки его тверды до захождения солнца. И низложил Иеhошуа Амалека и народ его