Бичевская Ж. Русь огромна и талантлива // Русский Север (Вологда). 28.09.2001.
331
Там же.
332
Воспоминания о Пелагии Рязанской // Жизнь вечная. № 36—37, 1997.
333
Церковный вестник. М., 2003, № 3.
334
Толкиен. Властелин Колец. ч. 1. Братство Кольца. СПб., 1992, с. 76.
335
Св. Феофан Затворник. Собрание писем. Из неопубликованного. М., 2001, с. 296.
336
Ответы архиепископа Викентия на вопросы читателей 'Православной газеты' в телепрограмме 'Архипастырь' 20 м 27 деккабря 2003 года // ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА. Екатеринбург. 2004, №2 (275)http://orthodox.etel.ru/2004/02/27arxipast.shtml
337
Обращение Святейшего патриарха Московского и всея Руси Алексия Второго к клиру и приходским советам храмов Москвы на епархиальном собрании 15 декабря 2000 года. М., 2001, с. 73.
338
Обращение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II к клиру и приходским советам храмов г. Москвы на Епархиальном собрании 15 декабря 2001 года. М., 2002, сс. 33—34.
339
'Слышал я о некоем брате, что когда приходил он в келью к кому нибудь и видел ее неприбранною, то говорил в себе: блажен сей брат, что отложил заботу обо всем земном и так весь свой ум устремил горе, что не находит времени и келлию свою привести в порядок. А если приходил к другому и видел келлию прибранною, то опять говорил в себе: как чиста душа сего брата, так и келлия его чиста' (авва Дорофей. Душеполезные научения и послания. Троице—Сергиева Лавра. 1900, с. 180).
340
'Я не знаю другого падения монаху, кроме того, когда он верит своему сердцу' (авва Дорофей. Поучение пятое // Душеполезные поучения и послания. Троице—Сергиева Лавра, 1900, с. 75); 'Мы должны всею силою направлять себя к воле Божией и не верить своему сердцу' (Там же, с. 78); 'будучи страстными, мы отнюдь не должны веровать своему сердцу, ибо кривое правило и прямое кривит' (Поучение 19. Там же, с. 188).
341
'Отец Петр Сасагава совсем ослабел и опустил Церковь. Но как устранить такого почтенного священника от заведывания Церковью? Сам же он не сознает вред для Церкви от того обстоятельства, что уже давно обратился в труп и только забыли похоронить его' (Запись от 30 июня 1903 г. // Дневники святого Николая Японского. Хоккайдо, 1994, с. 267).
342
Преподобных отцев Варсонуфия Великаго и Иоанна руководство к духовной жизни в ответах на вопрошения учеников. СПб., 1905. С. 387—388 и 385.
343
Прот. Александр Шаргунов. Распутин: опасность разделения в Церкви. Выступление на радио Радонеж 21.01.03http://www.radrad.ru/new/radio/efir.asp?radioID=40
344
Мы уже говорили в нашей книге еще об одном тезисе опричных реформаторов – объявление царя Николая II 'искупителем России'. Существует по—своему понятный закон общественной психологии – из крайности в крайность бросаться. То “Николай кровавый”, а то “искупитель всего русского народа” и чуть ли не человечества. Тем не менее, Патриарх Алексий II очень жестко сказал на собрании московского духовенства, что если он увидит в каком—нибудь храме книги, в которых Николай II именуется Искупителем, то будет рассматривать настоятеля этого храма как проповедника ереси. У нас один Искупитель – Христос.
345
Посещение Патриархом Санкт—Петербурга // Воронеж Православный. № 9(14), 1998. А также: 'Все более очевидными становятся намерения организаторов этих пропагандистских кампаний – внести разделения в церковную среду. Противопоставить старчество – иерархии, белое духовенство – монашеству, самочинно переписать русскую церковную историю' (Патриарх Алексий. Войдите в радость Господа своего. Размышления о вере, человеке и современном мире. М., 2004, с. 69)
346
Св. Феофан Затворник. Собрание писем. Из неопубликованного. М., 2001, с. 318. Когда византийский император Феофил развелся и женился второй раз – преп. Феодор порвал общение с константинопольским патриархом, благословившим этот брак, с кличем 'Гибнет Предтеча, нарушается Евангелие,… предвозвещение антихриста' (преп. Феодор Студит. Послания. кн. 1. М., 2003, сс. 154 и 116). 'В Церкви есть вечное и есть временное. И если догматы Православия неизменны, то выражение Божественных истин в формах культуры, в том числе культуры литургической, развивается вместе с веком' (Патриарх Алексий. Войдите в радость Господа своего. Размышления о вере, человеке и современном мире. М., 2004, с. 98)
