как можно понять из источников, будучи великим князем, проявил чрезмерную щепетильность и допустил появление некоторых упреков в адрес нового митрополита в самом начале карьеры Петра. В 1311 году (Н.С. Борисов указывает другую дату ? 1310 год) в Переяславле по обвинениям тверского епископа Андрея даже состоялось разбирательство, в результате которого митрополит был оправдан, но вряд ли он забыл, кому в числе других был обязан сомнениями в своей честности. Житие причисленного к лику святых митрополита сообщает: «Вскоре после Переяславского собора великий князь Михаил Ярославич Тверской жаловался на святого Петра патриарху Константинопольскому Нифонту, обвиняя святителя в том, что он дозволяет браки в незаконных степенях родства и что берет мзду с поставленных на священные степени. Но эта жалоба не имела успеха...»
Каков был результат противостояния тверского князя и митрополита? В 1311 году митрополит Петр под угрозой отлучения от церкви запретил тверскому войску (во главе полков Михаил поставил своего сына Дмитрия) продолжить движение на Нижний Новгород. Из-за этого в Нижнем Новгороде и Городце стал княжить не сын тверского князя, а брат московского князя, Борис Даниилович.
Во-вторых, азартный, воинственный и в какой-то степени прямолинейный характер князя тоже не вполне соответствовал сложности стоящих перед ним задач. Талантливого полководца, легко склоняющегося к военным действиям, опасались князья соседних земель и, не исключено, сами татары. Жесткий разговор с позиции силы с Новгородом, разорение Торжка, неоднократные рейды по Московскому княжеству ? все эти действия не прибавляли популярности Михаилу Ярославичу ни у его соперников- князей, ни у простых жителей. Достаточно сказать, что Михаил, искупивший своими страданиями все свои прегрешения и допущенные жестокости, причисленный к лику святых, заслуженно чтимый жителями Твери за свой мученический подвиг страстотерпца, до сих пор помнится в Торжке своими расправами в 1316 году. Сегодня Торжок ? это райцентр Тверской области, а некогда это было владение Великого Новгорода. Во время обзорной экскурсии по Торжку гид обязательно упомянет о страданиях, причиненных 700 лет назад жителям города тверским князем. А в храмах Торжка икон с изображением святого благоверного князя нет.
В-третьих, необычными для других князей, да и для самих татар, были претензии Михаила Ярославича на титул «князя всея Руси». Это не могло не отталкивать от него других членов семейства легендарного Рюрика и, конечно, настораживало татар, которые сами себя считали хозяевами всей русской земли.
Могла татар насторожить и та сдержанность, которую Михаил Ярославич проявлял в использовании военных отрядов себе в помощь. В 1316 году в сражении под Торжком участвовали татарские отряды. Вместе с тем историк Н.С. Борисов, ссылаясь на летописное сообщение под 1307 годом «На осень бысть Таирова рать», обращает внимание на странный факт. Далее в летописи ничего не говорится о погромах и грабежах татарского войска под началом Таира. Это действительно необычно, поскольку каждая «рать» приносила с собой неисчислимые бедствия для русской земли. Видимо, предполагает профессор, в данном случае условием прихода татарских отрядов была только демонстрация поддержки князя со стороны Орды с целью облегчения им получения княжения в Новгороде. В предыдущих случаях, когда татары оказывали военную поддержку русским князьям (Неврюева рать, Дюденева рать), они не упускали случая пограбить. И после Михаила, когда на Русь приходили отряды во главе с Ахмылом и Федорчуком (их сопровождал оба раза московский князь Иван Калита), были пожары, грабежи, угон пленных. Надо заметить, что также неохотно приглашал к себе на помощь татар и внук Михаила Ярославича, тверской князь Михаил Александрович. За это его невзлюбил всесильный Мамай. Получается, что внук следовал заветам своего деда, Михаила Ярославича.
Давайте вспомним слова, с которыми Михаил Ярославич обратился к своим сыновьям, которые просили его не ехать самому к татарскому хану, а отправить одного из них: «Видите ли, чада мои, яко не требуеть вас цесарь, ни иного кого, разе мене, моея бо главы хощеть, и аще азъ, где уклонюся, то вотчина моа вся в полон будеть и множество христианъ избиени будуть, а после того умрети же ми будеть от него, то лучше ми есть ныне положити главу свою, да неповиннии не погибнуть» (
Михаил Ярославич взошел на свою Голгофу. Он стал святым не потому, что был безгрешен. Он был свят в своей любви к родной земле. Будучи предан и оболган, он сохранил в своей душе благородство и самоотверженность, добровольно решившись ехать в Орду на суд и казнь, чтобы спасти от поругания свое Отечество, чтобы защитить свободу и жизнь своих подданных.
Юрий Данилович
Когда заходит речь о становлении Москвы как столицы нашего государства чаще всего вспоминают Юрия Владимировича Долгорукого, с именем которого оказалось связанным первое летописное упоминание о городе, из-за чего князя часто и не совсем обоснованно называют его основателем. Но гораздо больше влияния на формирование столичного статуса Москвы оказал другой Юрий, потомок легендарного «основателя» города в шестом поколении. Имеется в виду московский князь Юрий Данилович.
Разница между датами их рождения составляет почти 200 лет, и за это время многое изменилось на русской земле.
Первой женой Юрия Долгорукого была половецкая княжна, дочь хана Аепы, получившая в крещении имя Анна. Как можно узнать из книги доктора исторических наук Е.В. Анисимова, пришедшие с востока монголы устроили на половцев в 1236 году загонную охоту, в результате чего этот народ исчез из южнорусских степей, как исчезло и его имя. Те, кому посчастливилось уцелеть, растворились среди племен, составлявших войско завоевателей.
Женой Юрия Даниловича тоже стала представительница степного народа, сестра хана Золотой Орды Узбека, правнучка Чингисхана. После принятия православия она стала зваться Агафьей.
Им обоим довелось носить высший титул великого князя. Но для каждого из них характерно разное отношение к выбору административного центра великого княжества.
Юрий Долгорукий, как и его предки, начиная с Игоря Старого, считал своей столицей Киев. Но он оказался последним князем, который рассматривал Киев как главный город Руси. Уже его сын Андрей Боголюбский свои властные полномочия осуществлял из Владимира. Получилось так, что с именем Юрия Долгорукого оказалась связанной утрата Киевом столичных функций.
А Юрий Данилович стал первым из русских князей, кто придал статус столичного города Москве. Хотя традиционно после сына Юрия Долгорукого, князя Андрея Боголюбского, центром считался город Владимир, но затем, начиная с Юрия Даниловича, впервые великий князь стал править из Москвы.
Необычным образом объединили двух разделенных столетиями князей трудности их пути к великому престолу. Юрий Долгорукий защищал свое законное право на великое княжение в постоянных войнах с племянником, а Юрий Данилович оспаривал великий стол у своего дяди, не имея на то никаких оснований, кроме собственных амбиций и тех средств, которые ему оставил после смерти его отец.
Как показало развитие событий, амбициозность и бестрепетность в достижении цели могут с легкостью преодолеть и ограничения закона, и нравственные заповеди христианина.
Возможно, впервые Юрий Данилович это ясно понял, когда к московскому княжеству была присоединена Коломна с прилегающими к ней землями. Его отец, Даниил Александрович, тщательно спланировал и подготовил силовую акцию и вооруженным путем отнял Коломну у рязанского князя в 1301 году. Чтобы защитить захваченное, московский князь подкупил рязанских бояр, и те изменили своему князю, нарушили присягу, вероломно передав его в руки москвичей. Неожиданно для себя рязанский князь оказался заложником, обеспечивающим смирение рязанцев перед фактом откровенной агрессии. Схожий сценарий был реализован чуть позже самим Юрием по отношению к Можайскому княжеству. Поскольку Можайск Юрий захватил в год смерти Даниила, то можно предположить, что детали аннексии и в этом случае были продуманы не Юрием, а его отцом. Но молодой князь сумел внести свои краски в картину прирастания земель Московского княжества. Если Даниил содержал своего пленника, рязанского князя Константина Романовича, особенно не утесняя, то Юрий распорядился в 1306 году его убить. За кратким сообщением летописца «Toe же зимы князь Юрьи князя Костянтина убил Рязанского» скрывается целый сюжет мрачной трагедии в духе Шекспира. Уж не своими ли руками убил Юрий своего беспомощного обличителя? Молодому
