За 14 лет до того, как Владимир Мономах согласился по просьбе киевского веча принять великое княжение, 15 июня 1099 года, в истории христианской церкви произошло очень важное событие, наложившее отпечаток на жизнь не менее шести поколений европейцев и жителей Ближнего Востока. Крестоносцы штурмом овладели Иерусалимом, святым городом, и освободили Гроб Господень от «неверных».
При этом надо иметь в виду, что арабы в общем-то не препятствовали христианским паломникам, хотя при турках начались определенные сложности. Поэтому историки, анализируя причины походов, рассматривают разные факторы. Здесь и религиозный фанатизм: ведь призывали освободить Святую землю, где зародилось христианство. Идея походов, как могли считать церковные иерархи, объединяла христианские народы перед лицом арабской экспансии в Средиземноморье. Большой слой рыцарства, образованный младшими сыновьями феодалов, не мог найти себе применение на родине. Общая демографическая и экономическая ситуация в Европе осложнялась неурожаями, неблагоприятными погодными условиями. Города-республики Италии рассчитывали на значительные торговые выгоды от продвижения европейцев в Малую Азию. Восток манил к себе возможностью послужить Христу и при этом обогатиться.
В своей проповеди на Клермонском соборе 26 ноября 1095 года папа Урбан II призывал: «Всем идущим туда... отныне да будет отпущение грехов... Пусть выступят против неверных... в бой, который должен дать в изобилии трофеи, те люди, которые с давних пор привыкли злоупотреблять правом частной войны против своих единоверцев-христиан... Да станут воинами те, кто раньше являлся грабителем». Этой проповедью и было фактически объявлено о начале организации крестовых походов.
Движению крестоносцев в Иерусалим сопутствовали грабежи местного населения по маршруту движения рыцарей в Европе и других странах. В ответ на грабежи и убийства местные жители отчаянно мстили воинам Христа. Дошло даже до того, что константинопольский патриарх объявил об отпущении грехов всякому, кто убьет крестоносца. Средневековый хронист отметил и массовые еврейские погромы в Лотарингии, Кельне, Майнце: «Они уничтожили [иудеев] жестокой резней более из жадности к деньгам, чем по Божьему правосудию». В рейнских землях было убито 8000 евреев.
Взятие Иерусалима один из крестоносцев в своем дневнике описывает следующим образом: «И если бы вы там были, ноги ваши до бедер обагрились бы кровью убитых. Что сказать? Никто из них не сохранил жизни. Не пощадили ни женщин, ни малюток. Вы могли бы увидеть... как наши оруженосцы и более бедные пехотинцы... вскрывали животы умершим, чтобы извлечь золотые монеты, которые они проглотили при жизни... всякий, кто входил в дом первым... присваивал, получал и владел домом или дворцом и всем, что в нем находилось, как собственным... И многие неимущие стали богатыми». Хладнокровно было зарезано 70 000 жителей Иерусалима.
На обратном пути через Сирию крестоносцы после тяжелого штурма захватили крепость, которая сегодня известна как одно из самых выдающихся военных сооружений Средневековья. Это крепость Крак де Шевалье. В ней обосновался Орден госпитальеров, крепость была перестроена и значительно усилена. Но все же в 1271 году арабы ее отвоевали у госпитальеров.
В русских летописях ничего не упоминается о крестовых походах европейцев на Ближний Восток, хотя степные походы против половцев очень их напоминают. В обоих случаях военные действия освящались христианской религией.
Но есть и существенное различие. Европейцы выступили как завоеватели далеких и чуждых земель. Арабы с удивлением увидели у себя вооруженных европейцев и не могли понять, с какой целью те покинули свою родину. А русские совершали против половцев превентивные оборонительные походы, защищая себя от их набегов.
Активизация крестовых походов привела к созданию духовно-рыцарских орденов. Поверх стальных доспехов рыцари носили мантии с крестами ? символами служения Богу. В 1119 году был создан французский Орден тамплиеров (храмовников), несколько позже ? итальянский Орден госпитальеров (этот орден, называемый также Орденом иоаннитов, впоследствии преобразуется в Мальтийский орден), в 1190 году ? немецкий Тевтонский орден. Тамплиеры, писал в «Истории священной войны» Вильгельм Тирский, «дали... обет жить всегда в целомудрии, послушании и не иметь собственности... ныне... говорят, что они по своим богатствам теперь равны королям».
Современником князя Мономаха был человек, которого считают одной из самых зловещих фигур в мировой истории.
Имя этого человека ? Хасан ибн ас-Саббах.
Он не создал ценой человеческих жизней такой империи, какую создал Александр Македонский или Чингисхан. Он не умерщвлял на пути к царскому трону своих братьев и родителей, как это делали многочисленные принцы в странах Запада и Востока. Он вообще никогда не покидал принадлежавшей ему крепости в горах.
Ему посвятил одно из своих исследований И.В. Можейко.
Хасан ибн ас-Саббах дал своим людям простую и понятную идею: надо верить ему, беспрекословно выполнять его приказы, и тогда человек еще при жизни может побывать в раю. А если он умрет, повинуясь своему учителю, то тогда он будет пребывать в раю вечно. Одурманенные гашишем люди просыпались в саду и видели, что учитель их не обманул. Их встречали райские девы, дарившие неземное наслаждение, их угощали вкусной едой и прекрасными напитками. Однажды они просыпались и вновь оказывались на земле, в гарнизоне крепости. Единственным желанием их было вернуться опять к райским девам. Для этого надо было, не боясь смерти, выполнять приказы Хасана ибн ас-Саббаха.
Чего же хотел хозяин крепости Аламут и других горных крепостей?
Он хотел, чтобы все земные владыки, европейские короли и восточные султаны боялись его. И он добился этого. Никто не мог чувствовать себя в безопасности, если старец с гор захотел бы подослать к нему тайного убийцу. Хасан ибн ас-Саббах был первым, кто смог сделать террор эффективным средством политической власти. Власть над теми, кто обладал самой высокой властью, опьяняла сама по себе. Но она давала еще и хорошие финансовые результаты. Старец с горы с армией преданных и готовых на все ради райского блаженства убийц (их называли ассасинами) имел основания чувствовать себя всемогущим.
Умер Хасан ибн ас-Саббах в 1124 году, за год до смерти прославленного киевского князя Владимира Мономаха.
Но его детище продолжало жить!
Секта тайных убийц была разгромлена, как считается, монголами Хулагу-хана, ставшего с 1258 года властелином Центральной Азии. Государство, которым владели его наследники, включало в себя территории современных Ирана, Ирака, Афганистана, Туркмении, Закавказья, простираясь на восток в Малую Азию. Однако следы зловещего старца видны и в современную эпоху, в XXI веке. В английском языке до сих пор слово «assassin» означает «наемный убийца», а «assassination» ? «убийство». Надо думать, правители средневековой Европы и их приближенные хорошо знали исполнителей воли Хасана ибн ас-Саббаха, хотя и жили от него за тысячи километров.
Потомки норвежских викингов продолжали в это время свою экспансию, теперь уже на юг. В 1130 году образуется нормандское Королевство обеих Сицилий, включающее в себя острова Сицилию, Сардинию, Корсику и южную часть Апеннинского полуострова. Папа римский считался покровителем этого королевства, возникшего по сути в результате грабительских набегов.
Римская церковь обратила внимание на борьбу христианских вестготских королевств в Испании против арабов. Этой борьбе был придан статус священной войны против неверных. Начались крестовые походы и на Пиренеях. Арабы первыми в XII веке изобрели ручное огнестрельное оружие. Мoдфа (так оно называлось) стреляла с сошек круглым металлическим ядром. Заряд же состоял из пороха (смеси селитры, угля и серы).
В это же время появился один из первых обстоятельных критических анализов Библии. Французский философ и богослов Пьер Абеляр (годы жизни 1079–1142) написал трактат «Да и нет», где привел большое
