приведен год смерти Ольги ? 1158-й. В «Славянской энциклопедии» В.В. Богуславского в качестве даты смерти указан 1183 год, что более отвечает имеющимся сведениям о дальнейшем развитии событий. Сопровождали Ольгу, покинувшую Галич из-за невнимания к себе мужа, несколько бояр, в том числе и некий Константин Серославич, имя которого приводит С.М. Соловьев. Надо отметить, что Ярослав не изгонял свою жену, она оставила Галицкое княжество по своей воле. Это отмечается практически всеми историками.
Освященный церковью брак заключался один раз и на всю жизнь. Расторжение брака могло произойти лишь в случае пострижения и ухода в монастырь одного из супругов. Поскольку развод в то время был практически невозможен, то и сам князь, и его избранница Анастасия находились в двусмысленном положении. С одной стороны, у них подрастал сын Олег, которого отец очень любил, даже больше, чем своего законного сына Владимира. С другой стороны, боярская верхушка Галича и духовенство осуждали и Ярослава, и Анастасию.
Можем ли мы считать поведение князя безнравственным и следом за Н.М. Карамзиным назвать Анастасию «злонравной женщиной»? Ни у кого из историков нет сведений, что Ярослав был любвеобилен или, более того, распутен. Упоминается только одна женщина, с которой он состоял во внебрачной связи. Вероятно, князь заслуживал не столько осуждения, сколько сочувствия: женатый на нелюбимой, он не мог дать полноценной семейной жизни той женщине, которой дорожил, и их общему ребенку.
Морально-этические проблемы разрешились самым страшным образом. Ярослав, Анастасия и их сын стали участниками настолько трагических событий, что даже трудно представить, что такое вообще могло произойти в русском княжестве, пусть и в конце XII века.
Через 8 месяцев после выезда в Польшу Ольга с сыном решили перебраться во Владимир-Волынский. На пути их догнал гонец из Галича, который и сообщил, что произошло там за время их отсутствия.
Могущественный галицкий князь, который, говоря словами поэта, венгерскому королю загораживал путь и Дунаю затворял ворота, был арестован своими боярами. Его ближайшее окружение было перебито, а сына от внебрачной связи посадили в темницу. Но это было еще не самое ужасное, на что отважились мятежники. Анастасия, любимая женщина князя, была сожжена на костре, как пишет С.М. Соловьев, на основании летописных сведений.
Попытаемся представить себе средневековый русский город. Для обеспечения защиты от врагов он находился за крепостной стеной, а из-за этого даже крупные города были очень компактны. Как считают А. Кирпичников и П. Раппопорт, территория города могла занимать примерно 200 гектаров. Это относительно небольшая площадь.
В центре города был разведен огромный костер, чтобы сжечь несчастную женщину. Наверное, Олега не привели на площадь, чтобы тот посмотрел казнь своей матери. Но он мог и без этого понять, что творится в небольшом по площади Галиче, по тем звукам, которые доносились до него в место его заключения.
Олег слышал возгласы толпы, в которых он мог разобрать имя своей матери. Звучали крики с угрозами в ее адрес. Потом он мог слышать треск горящих дров. Костер должен был быть очень большим по величине. Для него требовались настоящие бревна. Огонь с шумом втягивал воздух в пламя, рядом с костром стоял сильный гул, который доносился до Олега.
Перекрывая все звуки, внезапно раздался безумный женский крик, в котором он с ужасом узнал голос своей матери, самого дорогого для него человека. Он понял, наконец, что означал этот костер и возгласы толпы!
Крики матери становились все сильнее, они уже превратились в вой, в котором не было ничего человеческого. Когда же этот крик оборвался ? кто скажет, как это все можно было пережить сыну?
Так закончила свои дни Анастасия.
Приходится заметить, что у историков имеются разночтения в изложении событий. В.М. Коган и В.И. Домбровский-Шалагин считают, что эти события произошли не в 1173 году, а двумя годами раньше, причем, по их мнению, вместе с Анастасией погиб и ее сын Олег. Однако так ли это было на самом деле ? трудно сказать. Ряд историков считает, что Олег умер позже.
С Ярослава взяли клятву, что он будет жить со своей законной женой. С.М. Соловьев подчеркивает, основываясь на словах летописца: «...Жить как следует». Ольга вернулась в Галич.
Торжествовала ли она свою победу? Как ее встретил Ярослав?
Н.М. Карамзин писал, что галицкий князь сумел обуздать мятежных бояр, предоставляя читателям догадываться, какие были употреблены для этого средства. Ольга с Владимиром вторично ушли из Галича, сначала в Луцк. Когда Ярослав потребовал их выдачи, угрожая, по словам историка, «опустошить пламенем всю область Луцкую», они перебрались к Михаилу Юрьевичу, брату Ольги. В 1181 году Ольга скончалась в одном из монастырей Владимира-на-Клязьме.
Чувствуя приближение смерти, Ярослав призвал к себе своих сыновей, а также ближних бояр и распорядился закрепить Галич за Олегом, сыном Анастасии. Старшему сыну, Владимиру, он выделил Перемышль.
Надеялся ли он, что его завещание будет исполнено?
Умер Ярослав Владимирович Осмомысл в 1187 году, 1 октября, прожив, согласно исследованиям В.М. Когана и В.И. Домбровского-Шалагина, всего 52 года.
Роман Мстиславич
Летописи, а за ними и историческая литература обычно представляют облик русских князей периода раннего Средневековья чрезмерно идеализированным. Такова мудрейшая княгиня Ольга, светлый образ которой не затенен даже жесточайшей расправой над древлянами, народом собственного государства. Не уступают ей в благолепии киевские князья Владимир Святославич и Ярослав Владимирович, несмотря на их беспощадные и бескомпромиссные войны со своими родными братьями.
Такое примитивное понятие патриотизма литераторами и историками, начиная с полулегендарного Нестора, когда допускаются только положительные эпитеты в адрес персонажей русской истории, не имеет ничего общего ни с научной честностью, ни с любовью к Отечеству. Правители Русского государства не были ни ангелами, ни извергами. Они были детьми своего сурового времени, добивались вполне конкретных целей и не нуждаются в «глянцевой упаковке». Один только факт того, что нашим предкам удалось создать огромное государство в нелегких природно-климатических условиях и в окружении агрессивных соседей, дает основание для преклонения перед их памятью.
В мировой исторической памяти прочно занимает место Карл Великий, создавший империю от Пиренеев на западе и до Эльбы на востоке, от побережья Атлантики на севере и до владений папы римского в центре Италии на юге. Так вот, империя Карла Великого просуществовала только 46 лет и распалась в 843 году. Рюриковичи сошли с исторической сцены лишь со смертью Федора Иоанновича, сына Ивана Грозного, в 1598 году. Начало правления Рюрика летописи датируют 862 годом. Этот год и принято считать временем возникновения Русского государства, которое пережило много, в том числе и трагичного, в своей более чем 1100-летней судьбе, но существует до сегодняшнего дня!
Надо ли говорить, что если сопоставить территорию империи Карла Великого и Русского государства времен Владимира Святославича, то сравнение окажется не в пользу Франкского королевства? Централизованное управление этой территорией сохранялось вплоть до смерти Мстислава Великого в 1132 году. Дальше наступил период раздробленности, но даже в это время обособляюшиеся княжества всегда находились в вассальных отношениях к «старшему брату», великому князю Руси ? сначала находившемуся в Киеве, потом во Владимире-на-Клязьме, затем в Москве. Иван III воссоздал русское централизованное государство, а его внук в 1542 году официально принял титул русского царя.
Изучая историю такого государства, существующего ? и это надо подчеркнуть еще раз! ? до настоящего времени, давайте спросим себя: нуждаются ли его правители в облагораживании и дополнительном возвышении или прославлении?
Нет.
Требуется только знать истину, чтобы понять, кому наша страна обязана своей славой, а кто оказался недостоин выбора судьбы, отдавшей власть не самому лучшему претенденту.
Если мы вдруг поймем, что наши прежние кумиры проявили не самые лучшие человеческие качества, не преодолели свою жестокость, коварство, вероломство, корыстолюбие, ограниченность понимания государственных задач ? вправе ли мы их осуждать? Или же надо попытаться понять то непростое время?
