Забытый фашизм: Ионеско, Элиаде, Чоран

77

См.: Iancu С. Les Juifs en Roumanie (1866—1919). De l’exclusion a l’emancipation. Aix-en-Provence, 1978.

78

Sebastian M. Depuis deux mille ans. P., coll // Nouveau cabinet cosmopolite. 1998. P. 22, 36.

79

Ibid. P. 14-15.

80

Eliade M. Memoire I. P. 301.

81

Eliade M. Bucarest, centre viril // Vremea, 1935, 12 may.

82

В этой связи упомянем статью венгерского социолога Иштвана Бибо в монографии «Misere des petits Etats de l’Europe de l’Est». P., 1986.

83

У Румынии трудный процесс национальной самоорганизации осложнялся целым рядом дополнительных факторов: в 1848 г. геополитическое положение Молдо-Валахии ставило ее в зависимость от сложных отношений между тремя соперничающими империями: Австрийской, Российской и Оттоманской. Получив автономию в 1859 г., княжества с большими усилиями добились полного признания своей независимости лишь в 1878 г., на Берлинском конгрессе. При этом, однако, они потеряли Бессарабию, которую были вынуждены уступить России. Сложность проблемы доказывается и примером Трансильвании, которую считали колыбелью своей цивилизации и румыны, и венгры и которая в течение одного столетия неоднократно переходила из рук в руки. Процесс строительства нации (nation- building) был затруднен и во внутреннем плане — разнородностью элиты и ее разобщенностью с народом (который еще в значительной мере предстояло создать). Невосприимчивость народа в 1848 г. во многом воспрепятствовала формированию нации на демократической основе.

84

Cioran E. La Transfiguration de la Roumanie // Vremea, 1936. P. 7-38.

85

Kundera M. Les Testaments trahis. P., 1993. P. 225.

86

Cioran E. «Mon pays», dans le Messager europeen (Paris.) 1996. P. 67.

87

Ionesco E. Non. P. 84.

88

В данном случае мы прибегаем к формулировке К. Лефора. См.: Lefort С. Essais sur le politique. P., 1986. P. 29.

89

Cioran E. La Transfiguration de la Roumanie, op. cit. P. 28.

90

См., в частн., интервью, данное К.-А. Роке в Epreuve du labyrinthe. P. 26.