варварства»; в ней предлагалось «развивать в нас [румынах] все те черты, которые создают специфическую варварскую основу испанского, немецкого, русского духа, уничтожая при этом французское чувство существования».
Основной работой, освещающей эту большую дискуссию, и поныне остается книга Ornea Z. Traditionalisme et modernite dans la troisieme decennie, Bucarest, 1980.
Vulcanescu M. Generation // Criterion. № 3-4. 1934. P. 6.
Дан Ботта (1907—1958), будущий член Легионерского движения, был также музыкальным критиком и драматургом; Раду Гир (1905—1975) сыграл исключительно активную роль в пропаганде Железной гвардии и осенью 1940 г. при легионерском правительстве был назначен генеральным директором театров. Эрнест Берня основал и возглавил в 1930-е годы журнал Легионерского движения Randuiala.
Одним из основных идеологов этого течения был Никифор Крайник (1889—1972), довольно популярный уже в 1920-е годы и являвшийся в межвоенный период идейным вдохновителем влиятельного течения Gandirea («Мысль») и одноименного журнала. Яростный антисемит и антизападник, противник парламентаризма, Крайник выступал в 1930-е годы за установление тоталитарного и «этнократического» государства. Две основных работы по вопросу о роли православия в межвоенный период: Crainic N. Orthodoxie et ethnocratie (Bucarest, 1937); Staniloae D. Orthodoxie et roumanisme (Bucarest, 1939) (Станилойя Д. Православие и руманизм. Бухарест, 1939). См. тж. обзорное эссе Hitchins K. «Gandirea: Nationalism in a Spiritual Guise» // K. Jowitt (ed.). Social Change in Romania. A Debate on Development in a European Nation. Berkeley University Press, 1978.
Eliade M. Orthodoxie // Cuvantul, 27 ноября 1927 г.
Eliade M. Commentaires sur l’homme nouveau / Oceanographie. P., 1993. Первое издание — Бухарест, 1934.
Письмо Б. Тинку от 23.9.1932, в сборнике «Douze lettres sur les cimes du desespoir, Cluj, 1995. P. 58. Цит. по: Petrea M. Un passe charge ou la transfiguration de la Roumanie, Cluj, 1999. P. 9.
Cioran E. Sur les deux types de societe. Lettres a mon ami lointain // Histoire et utopie P., 1960. P. 11.
Например, в эссе «Contre les hommes intelligentes» // Discobolul, 9 мая 1933; «Ou sont les Transylvains?» // Calendarul, янв. 1933; «La sensibilite tragique en Roumanie» // Abecedar, 3—10 авг. 1933.
См. статью Cioran E. Les formes perimees // Floarea de foc, 20 февр. 1932, где он считает не только «невозможной», но и «нежелательной» любую попытку «актуализации гуманистической перспективы».
Cioran E. L’intellectuel roumain // Miscarea, 27 февр. 1931.
