Забытый фашизм: Ионеско, Элиаде, Чоран

117

Cioran Е. Reflexions sur la misere // Floarea de foc, 30 янв. 1932. P. 2.

118

Cioran E. Apologie de la barbarie // Vremea, 21 мая 1933.

119

Ibid.

120

Eliade M. Oceanographie. P., 1993. P. 146-150.

121

Pale?ologue A. Souvenirs. P. 119.

122

Eliade M. Ne plus etre Roumain! // Oceanographie. P. 169.

123

Лючан Блага (1895—1961) был одним из основных теоретиков румынского архаизма. В его творчестве, особенно в эссе «Espace mioritique» (1936 г.), доказывается существование специфического румынского «этнического духа», который веками сохраняется неизменным. Идеи Благи, сформировавшиеся под большим влиянием немецкого романтизма, оказывали и оказывают очень сильное влияние на концепцию национальной идентичности в Румынии с начала 20-х годов и до наших дней.

124

Eliade M. Ne plus etre Roumain! // Oceanographie. P. 168.

125

Eliade M. Des etudiants roumains reclament la revision des traites // Cuvantul, 16 сент 1933.

126

Eliade M. Des Roumains qu’on empeche d’etre Roumain // Cuvantul, 1933, 23 aug.

127

По этому поводу см.: Michelson P. E. Myth and Reality in Romanian National Development. Huntington, 1986; Zub Al. History and Myth in Romanian Society in the Modern Period // International Journal of Romanian Studies. Amsterdam, vol. 2. 1987.

128

По выражению, встречающемуся в новаторской работе Volovici L. L’Ideologie nationaliste et la «question juive» des annees 1930, Bucarest, 1995; английское издание — Оксфорд, 1991.

129

Ionesco E. Entre la vie et le reve. P. 24-25.

130

Ionesco Е. Present Passe. P. 116-117.

131