внутреннего. Дракон, то есть меридиан сердца будет приковывать в глубине так, что попытка раскрыться будет вызывать чувство страха, ужаса, тоски. Обезьяна сковывает перикард. Это угнетает сердечно- сосудистую систему. Крыса сковывает легкие.
— Так что в социальном обществе тоже есть сердце, перикард, желудок? — спросил Эдик не без иронии.
— Здесь речь о характерах, а они есть даже у звезд на небе, — сказал я. — Западному Человеку будет трудно потому, что на все, что я вам сказал каждый будет смотреть через призму двухполярных мозгов, а там уже «незыблемые» конструкции и догматы. Вот, например, я считаю Землю живым телом, а мы на ней как вирусы. Я считаю также живыми звезды и планеты…
— Почему? — удивился Абдыбай.
— По функциям, — ответил я, — земля имеет функции, которых нет даже у человека. А связи между планетами такие, которые человеку даже не снились.
— И вопрос последний, маэстро, — сказал Эдик. — Откуда ты все это знаешь? Если ты скажешь, что изучил человека и своих коров, то по части Земли и Планет ты, похоже, перестарался.
— С планетами все просто. Если ты разовьешь у себя энергетические связи какие есть между планетами, то ты тут же узришь или как радиоприемник настроишься на точно такие связи во внешнем Космосе. А по части Земли, так это известно всем, кто владеет Чи. Земля, будучи Единой в себе, создает своими частями тождественных по функциям людей, животных, растений, микроорганизмов.
— Получается, что у петуха тоже есть меридианы? — спросил Абдыбай.
— Да, — сказал я. — Но также как и люди, каждый вид имеет свои особенности в меридианном смещении. Например, Вола не заставишь смеяться, а Свинью — плакать.
— Я надеюсь, что в следующий раз, ты нам преподнесешь распределение живых тварей на Земле по меридианной системе точно также, как людей по характерам, — сказал Эдик.
— Догадливый ты, — ответил я. — Не только живое, но и все наличествующее меняет свои законы и свои характеры. Например, Земля и ее определяющее внешнее входят в эпоху ХУМ. Что останется делать человеку? Чтобы уцелеть, будет вписываться в ХУМ соответствующим характером и физиологией. Но это тема астрологии, там есть циклы: суточный, годовой, двенадцатилетний, стосорокачетырехлетний и так далее. Человек тоже меняется. Тигр, например, имеет все одиннадцать черт характера и по ситуации он их реализует. Но все это будет происходить на общем фоне характера «Тигр». Каждый имеет в себе все. Но свой характер оттеняет смещение.
— Все хорошо, — сказал Абдыбай, — но по части животных что-то здесь не то. Змей я не люблю, а у тебя змея попала в «утро» или как ты говоришь, в раскрытие. Дракона я не знаю и ни разу не видел. Кот у тебя попал в веселые, а Овца — в задумчивые. Так ты никого ничему не научишь. Змея вводит людей в ужас, то есть закрывает, а, следовательно, это ХУМ. Любить змею людей ты не научишь. Так что думай. Востоку свое, а у нас здесь Тянь-Шань.
— Дельное замечание, — сказал Эдик. — Игры какие-то детские. Чи я признаю, а Свинью — нет. Ну что, не могли назвать Солнцем, Небом, Цветами?
— Это еще не все, — сказал я. — Есть гороскоп друидов. Там названо деревьями. Есть еще зодиакальный гороскоп. Там тебе и Лев и Дева, и безликий Козерог.
— Мы уже привыкли, — сказал Дун. — Но путаница есть. Да и пользы от этих названий никакой нет.
— Вам нужна польза? — задумался я. — Все это — слова. Значит польза может быть только в мантре. Например, шесть характеров дают раскрытие. Произносите ТАО на вдохе. Опорный будет Т. Шесть характеров на закрытие, напомнит вам и закроет вас ХУМ. Х — начало выдоха, М будет замком. Тройка «утра» хорошо согласуется со звуками АЛЛА на вдохе, здесь Л вытягивает тело в длину. Открываются глаза, уши, нос звучанием А. Другая тройка, ей противоположная в характере активного закрытия и поиска будет УНГ. У — выдох, Н — вжатие в себя и Г — окончательное вдавливание, замок. Это — на рисунке 2, 3, 4. Пассивную, уширенную часть создает день, с позиции мантры, это ТОО на вдохе, где О, в отличие от замка, уходит в беспредел раскрытия и пассивный ХУМ в тройке УММ, где второе М — это не замок, а падение внутрь с растаивающим выдохом и слабнущим телом.
— Это мы уже знаем, — сказал Абдыбай.
Дун вносил поправки в свои схемы. Эдик сидел и дыханием проверял мои рекомендации.
— Когда будешь идти по улице и, особенно, на подъем, — сказал я ему, — то на вдохе ставь не Т, а С; получится СО. Продолжительность О идет до окончания вдоха и дальше, а выдох держи на звучание НЫ и вжимай его между лопаток. Это не даст тебе закрыться даже на ринге. Грудная клетка и внутренние органы, такие как сердце и перикард, никогда не будут ущемляться.
— Но в каждом тригоне по три характера, — сказал Абдыбай, — то есть еще должно быть двенадцать мантр.
— Пятнадцать, — поправил его Эдик, — если учесть рисунок 6.
— Это потом, — сказал я. — Пока запомни то, что все это не байки, а тренирующие звучания дыхания и характеры. Например, если речь пойдет о характерах УНГ, то пусть вам звучание подскажет, что это тройка, поворачивающая характер человека на свое Я. Тогда вы поймете, что Овца, Свинья и Кот без конца действуют, доказывают, обосновывают, гнездятся, гребут под себя и строят непрерывно конструкции мироздания, сущностей, высшего и внеземного. Они ругают земное, низшее, незначительное. Отсюда у них будут и соответствующие болезни.
— Не означает ли это, что, если я буду все время повторять мантру УНГ с выдохом, то буду очень умным? — сказал Абдыбай.
— Ты и теперь в своем уме, — вмешался Эдик, — речь идет, насколько я понял, об управлении физиологическими процессами через аппарат речи.
— Да, — сказал я. — Это особенно широко применялось в Тибетской Йоге. Индусы как-то проскочили налегке данное свойство и заменили его молитвами, впрочем, как и русские.
Было заметно, что все утомлены этими подробностями без их применения. Так всегда бывает, когда человек знает и еще приобретает знание, но не владеет.
Мне удалось уговорить дедушку взять с собою Эдика с Абдыбаем для эксперимента. Дедушка подумал и разрешил Дуну идти с нами. Что-то его сдерживало.
«В совете старейшин, наверное, разногласие по поводу наших „гастролей“», — подумал я. Но меня это даже несколько радовало. Будучи не тщеславным, я никак не мог представить себя в роли старейшины.
Когда мы проходили селение, мне показалось, что я понял эффект миража шагов. Это была новая физика, такая еще и близко не зарождается. Существующими средствами можно добиться любого звучания, но не сопровождающегося насильственными эмоциональными переживаниями. Я посмотрел на Эдика с Абдыбаем, которые сдерживали себя кое-как, чтобы не кинуться со всех ног назад.
«Неплохой заслон, — подумал я. — И милиционеров ставить не надо. Хорошее средство от воров.»
Мы вышли в зону видимости второго солнца. Абдыбай остановился как вкопанный, а Эдик срочно стал искать обоснование в научном знании.
— Не трудитесь, — сказал я. — Это знание в Чи, а Чи выучить нельзя, им можно только владеть.
— В каком смысле? — спросил Эдик.
— В том, — ответил я, — что, если бы вы владели Чи, ответ вам пришел бы непосредственно и тут же.
Дун видел это тоже впервые, но сказалась выдержка. Слушая меня, он двигался в своих вариантах Чи, но такого комплекса энергетических связей не находил. А, следовательно, не находил ответа. Дедушка шел к этому путем Дзен, то есть принимал это как и есть, но так, чтобы из этого «есть» проистекала жизнь без всяких «почему».
Дзен — фантастический по своей жизненной адаптации. Там, где знающий «лезет на рога» и ломает себе и окружающим здоровье, Дзен мягко обтекает и, проиграв, всегда остается победителем. «Мягкое и гибкое развивается. Твердое и сильное разрушается», — говорил Лао Цзы.
Эксперимент мною планировался так, что я решил проверить, не я ли влияю на Абдыбая и Эдика, стимулирую у них изменения Чи? Гигантское каменное тело имеет то совершенство, которое не имеют даже
