взрослого человека и на не маленькой должности, кто-то знакомый увидит за таким занятием... В общем, затащили бидоны в подвал, поставили у несущих колонн и быстренько рванули оттуда. Когда взорвалось, дом буквально сложился внутрь. 37 человек погибло и наши цели тоже.
И тут я влип. Слишком много следов осталось, машины, форма, взрывчатка со складов. Через два дня меня уже следователи кололи. Только ничего они не доказали. Все следы ко мне, а доказательств ноль. Показаний никто не дал, отчетность по складам в порядке, никто меня не видел. А за каких то боевиков я не в ответе. Ну, доказать не доказали, а выгнали со страшным пинком в зад. Похоже, мне хватит, в голову ударило, — неожиданно закончил он, закручивая пробку у канистры. — И тебе тоже. Праздник, праздником, а вставать и работать завтра рано.
— Послушай, — сказал я, — а ведь, если подумать, они ведь в своем праве. Приехали чужаки, землю забрали и хотят сами править. С какой стати?
— Ты это черкесам скажи, — которые в Израиле и Иордании живут, — сердито ответил Ицхак. Приехали русские на Кавказ, все отобрали, выгнали и желают править. Их что кто-то звал? Нет. Можешь то же самое сказать каким-нибудь вогулам или казахам. Вся разница, что вы это сделали на пару столетий раньше. Все уже привыкли, что это русская территория, а мы только вчера хозяевами стали. Через 200 лет никто и не вспомнит, что был такой Хусейни. А землю мы до образования государства никогда и ни у кого не отнимали. Покупали здешние пески и камни, по цене в 10 раз дороже, чем чернозем в США. Там 100 долларов, здесь 1000 за такой же кусок. Даже за никогда раньше не обрабатываемые земли, что англичане давали, платили. Кстати, те же черкесы из Абу Гош, прекрасно себе живут в Израиле. Когда драка началась, они сразу парламентеров послали и к евреям, и к арабам. Не трогайте нас и мы будем сидеть тихо. Так тот самый Абдель Кадер наказать захотел отступников. Вот теперь они в ЦАХАЛе служат, а он на кладбище лежит...
А вообще, это наша земля, так и в Танахе сказано...
— Ты же в Бога не веришь! — изумился я.
— Не верю, — спокойно ответил он. — Не верю в Бога, которому есть дело до того, мажу ли я хлеб маслом, прежде чем положить на него колбасу или нет. А все-таки, — задумчиво сказал Ицхак, — Когда начнут помирать мои старые знакомые, я на всякий случай попрошу: — Зяма, ты скоро будешь на небесах, там встретишься с НИМ, так вот, если он спросит про меня, то ты меня не видел и вообще не знаешь... Но, если без шуток, чтобы быть борцом за свободу необязательно верить в Бога. Все военные действия в Палестине направлялись и осуществлялись атеистами, а религиозное еврейство, которое не было против, а есть и такие, которые были против, ограничилось поддержкой. Анекдот такой есть: Пожилой еврей всю жизнь молился Богу, вымаливая себе крупный выигрыш в лотерею. Каждый день он исправно возносил молитву с этой просьбой, пока, наконец, не достал этим Бога окончательно. В очередной раз Бог явился таки к нему и взмолился: «Хаим Абрамович! Ну, дайте же мне хоть один шанс! Купите хотя бы один лотерейный билет!».
Так что не надо ждать милости от Бога, если он не против будет — все у тебя получится, если сам постараешься. А в Танах я верю. Ты его читать не пробовал?
— Пробовал, ничего не понял. Там совсем не разговорный иврит.
— Ну, это со временем... Каждый может найти для себя. Один — повод для антирелигиозной пропаганды, другой — высокую поэзию, третий — зубрит бессмысленно всю жизнь. А вот если выбросить поэтичные красивые приукрашивания, там все очень ясно и понятно. Предки наши пришли из Месопотамии, пасли овец, пока голодуха не началась. Потом часть ушла в Египет. Потом вернулись. Местных резали и с местными смешивались. Ничего особенного. В истории таких примеров полно. Одно изгнание, с возвращением, второе. Если человек возвращается после войны на свое пепелище и снова ставит дом на старом месте, что его осуждают? Нет, уважают. А народ не человек. Если через две тысячи лет захотел вернуться, значит, это не один умник придумал, это общее желание. Не знаю, что думают о нас те арабы, которые остались в Израиле, но не хуже нас живут, по тем же законам. Никто от них не требует нашивать на одежду отличительный знак, хоронить умерших в тишине, дабы правоверные не услышали их траурных молитв и рыданий, не запрещают строить дома выше еврейских, и не пользоваться лошадьми, заменяя их мулами, либо ослами.
— Э... при чем тут лошади? Никогда не слышал, чтобы немцы про лошадей что то говорили?!
— А это не немецкие законы, — усмехнулся он. — Это статус иноверца на мусульманской земле, там еще масса правил. Не только для еврея, но и для христианина. Халиф Омар, семьсот какой-то год. Кое-где дожило до наших дней. Можешь своего Абидбуля порасспросить.
Грузовик ехал по улице Герцеля. Это такой стандарт, вроде улицы Ленина в Союзе. Наверняка, сейчас будет поворот на улицу Жаботинского. В Израиле самое главное не перепутать, карта какого города тебе нужна, а то заедешь не туда. Все названия одинаковые, дома типовые.
На перекрестке торчали знакомые люди. Лейтенант Лунц, из второй роты, радостно продемонстрировав полный рот железных зубов, при виде меня, показал:
— Вам направо, через два квартала тебя давно дожидается капитан.
— А с чего это ты так обрадовался? — подозрительно поинтересовался я.
— Так вы спереди станете, теперь можно отдыхать, мы-то с утра, надоело уже.
Опа! Как я ошибся! Улица вовсе не Жаботинского, а Рамбама. Но тоже не оригинально, хотя реже встречается.
— Похоже, прибыли, — сообщил шофер, — Вон и комбат стоит, можете выгружаться.
— Так, — сказал я, обращаясь к своим, — вылазим, никуда не расходимся, пойду выяснять, что делать будем.
Изя стоял у доджа, задумчиво уставившись на крыши. Какой то он был сегодня на себя не похожий, грустный.
— Товарищ капитан, лейтенант Томский...
— Оставь, — сквозь зубы процедил он. — Вижу, что прибыл. Сколько у тебя там? Человек двадцать?
— Два отделения — 18 человек, двое в карауле. Что случилось-то? Пришел грузовик, шофер без понятия, зачем, и на сколько.
— Ну, это как посмотреть, может и ничего не будет, если нам повезет, а может и чего будет, если сюда попрут.
— Кто попрет?
— Вот здесь, — показал он в сторону домов, — находится город Цфат. Надеюсь, ты в курсе, куда приехал. Один из четырех священных городов Эрец-Исраэль. Проблема, в том, что здесь, в этом районе города, живут хасиды. Ты знаешь кто это?
— Сильно религиозные еврейские сектанты, — бодро отрапортовал я.
— Ну, где-то так, — задумчиво сообщил он. — Сегодня с утра, молодые придурки рейсовый автобус
