семью. Во избежание потерь вещи следовало надписывать. Деньги и бытовые драгоценности изъятию не подлежали. На каждую семью составлялось по два экземпляра учетных карточек, где отмечались все, в том числе и отсутствующие, домочадцы, обнаруженные и изъятые при обыске вещи. В случае сопротивления или попыток к бегству принимались решительные меры вплоть до применения оружия (расстрел) без каких-либо окриков и предупредительных выстрелов. Оставшееся движимое и недвижимое имущество переписывалось представителями приемной комиссии.
4 июня 1936 г. началась операция «7 казней египетских». Какой дурак название придумал, нам не сообщили. Звучало уж очень кровожадно, для читавших Библию. Планы были хорошие, но гладко было на бумаге. Слухи ползли уже давно, подготовку такого масштаба в наших условиях не спрячешь, а у многих было оружие. В большинстве мест, тем не менее, выселение прошло спокойно, все-таки к организованному сопротивлению арабы не готовились. Но были случаи вооруженного сопротивления, которое давили очень жестко. В оцеплении стояли не только солдаты, армия-то еще была на стадии формирования, но и такие как мы, отряды местной еврейской самообороны и бывшие боевики, имевшие счеты с выселяемыми. После того, как в Яффо при разгроме арабского вооруженного сопротивления по баррикадам и домам открыли артиллерийский огонь, арабы побежали, уже не дожидаясь прихода евреев. Сколько убили во время операции спрашивать у меня не надо. Цифр существует не меньше 8 и все различаются. Некоторые на порядок.
Вот стоим мы в оцеплении... Все на нервах, в деревне орут, пару раз звучали выстрелы. И тут, из кустов, кто-то выскакивает и на нас несется... Стрелять начали сразу, никто и не думал заниматься глупостями, вроде «Стой! Кто идет!» Ну и завалили. Уже лежит, а вокруг все стреляют. Дырок двадцать. Совсем молодой парнишка, лет пятнадцать-шестнадцать, без оружия. С чего бежал, куда бежал... Может, просто испугался, а может предупредить, кого хотел. У него уже не спросишь...
Мировое сообщество в целом не видело ничего зазорного в обмене населением. Были случаи до того, как с греками и турками, будут и после. Опубликованный 7 марта 1936 года доклад президенту Рузвельту, составленный его Совещательным Комитетом по Международному Развитию, среди прочего подчеркивал: «Обмен арабского населения Палестины на еврейское население арабских стран получил поддержку ... Лиги Наций, как эффективный путь разрешения палестинской проблемы. С практической точки зрения, такой обмен происходит сейчас. Расселение арабских беженцев... намного проще... в арабских странах».
Что неприятно звучит? — спросил он.
— Ну, да. Не все же были боевики, наверняка, среди выселяемых были и ни в чем не замешанные люди.
Ицхак засмеялся своим скрипучим смехом.
— Хорошие поехали не в кузове грузовика, а в кабине. Я ж тебе говорю, кто был на нашей стороне во время восстания, тех не тронули. Где-то тысяч пятьдесят набралось. А если он был против, но ничего не сделал, то почему к нему отношение должно быть другое. Мир — это когда стреляют где-то в другом месте. Пока в стране живет полмиллиона враждебных людей, мира не будет. Если не сегодня, так завтра, они достанут оружие, и будут снова стрелять в спину. А в правительстве у нас было трогательное согласие по этому вопросу. Правые не возражали против соседства с арабами, лишь бы те не устраивали беспорядки. А левые не возражали, чтобы арабы выпендривались, лишь бы жили где-нибудь подальше.
А в школе у нас преподавали такое: «Все что приносит пользу нации, даже если это приносит ущерб многим личностям — хорошо и морально. Все, что приносит ущерб нации, даже если приносит счастье многим личностям — плохо и аморально». Это не только арабов касается, евреев тоже. Если найдешь отличие от поведения советских коммунистов, расскажешь мне. Просто у них на первом месте идут указания партии, а у нас интересы нации.
Утро было холодное. Даром, что лето уже.
— Пришло время сдавать экзамен на настоящего солдата. Вы все слышали, что соседний поселок повадились обстреливать по ночам. Выстрелят пару раз с холмов по окнам и уходят. Кто-то там явно наблюдает, и когда они идут на прочесывание эти стрелки не появляются. Наша задача скрытно подойти ночью и сесть на возможных подходах. Если удастся, найти наблюдателя. Если в первую ночь не придут, ждать следующей. C комбатом и тамошним начальством я договорился. Никакие местные там ходить не будут. Так что выходим после обеда, чтобы подойти в темноте. Воду и еду взять на двое суток. Пойдут отделения Орлова и Ардити.
Мы ждали уже вторую ночь. Пять засад по четыре человека и я. По закону подлости, никто не шел. Первое напряжение спало, ребята начали уставать.
— Послушай, Рафи, а что это у тебя за фамилия такая, ты ж сабра?
— А, мы геры.
— Это еще что такое? Ашкеназов и сефардов видел, негра-еврея тоже, а вы что еще за особенные?
— В Галилеи есть село, там все русские, перешедшие в иудаизм. Еще в начале века приехали.
— Так я и не понимаю что такое еврей, один коммунист и ни в какого бога не верит, другой с утра до вечера молится, а третий — вон вообще, оказывается русский. И не религия, и не национальность. Может Меер прав, кто себя называет евреем, тот и есть еврей. Остальные как-то не рвутся добровольно в эту категорию.
— Нет, — сказал Рафии. — Существует очень четкое определение, что записывать в удостоверение личности. Кажется, в 1939 г. суд был. Постановил — у кого мать еврейка, тот еврей.
— Это значит, что человек по фамилии Рабинович, может быть не евреем, если у него мать не еврейка? Оригинально...
— Если он себя считает евреем, то не большая проблема пройти гиюр. Ну, — официальный переход в иудаизм, — пояснил он, в ответ на мое недоумение. — Получает документ, что он все выучил, что положено и будет запись в удостоверении личности изменена. В Израиле существует облегченная процедура для таких. Вот обрезание делать обязательно. Большая ругань была перед войной с религиозными партиями, они хотели наоборот усложнить.
— Это хорошо, что мне не требуется. Евреи — явно большие оптимисты. Только родились, а уже лишнее отрезают... Тихо! Выстрелы. Моше, Шай — за мной. Остальные ждать. Сниматься только по сигналу.
Через десять минут бега выскочили на соседнюю засаду. Четверо стоят совершенно открыто. На земле два тела. Стоят, топчутся бессмысленно.
— Ардити! Доложить что произошло.
— Они шли вон оттуда, — возвращаясь в нормальное состояние прямо на глазах, говорит она. Иногда резкий тон очень хорошо помогает.
— Винтовки в руках и говорили по-арабски. Подождала пока подойдут ближе. Открыли огонь.
— Что сделали неправильно?
Смотрит удивленно.
— Какого вылезли! Если бы они были не одни, вас бы постреляли сразу же. Вы ж ничего вокруг не замечали, даже нас не услышали. Моше — ракету на сбор. Зеленую. Давайте, работайте нечего на меня смотреть... Обыскать. Оружие, деньги, документы забрать. Когда придут остальные, потащат тела в поселок. Отчитаться надо и показать что вы настоящие солдаты. Вам благодарность за выполненную работу. Если еще раз так подставитесь, сгною на работах у Хавы.
— Где взял? — радостно спросил Ицхак, забирая сигареты. — А, египетские, трофей. Молодец! Есть от тебя польза старому еврею. Он уселся поудобнее, вытянув ноги.
— Про Испанию тебе? — закуривая, переспросил он. — Красные пилотки, «но пассаран», героические борцы за свободу из интербригад... Могу и про Испанию...
Осенью 1936г, когда я сидел в особо расстроенных чувствах, по поводу очередной кибуцной свары, мне Табенкин предложил в Испанию съездить. Может Хаве таким образом хотел помочь, а может, какие-то планы по поводу связей с испанскими социалистами имелись. Хотя, скорее всего, одно другому не мешало. Можно и двух зайцев поймать, надо только побольше силков поставить... Никто ведь не представлял себе толком, что там происходит, но бороться против фашистов — что может быть лучше? Я с радостью
