заняться другим методом практики для дальнейшего самосовершенствования, где будут другие вещи. По- настоящему передаваемые из поколения в поколение вещи остались с давних времен, они прошли процесс довольно сложной эволюции. Некоторые практикуют, прислушиваясь к своим внутренним ощущениям. Но что значит твое ощущение? Ничего не значит. Процесс настоящего преобразования происходит в другом пространстве. Он чрезвычайно сложен и таинственен, не допускает ни малейшего отклонения. Например, точный аппарат сразу испортится, если ты вставишь в него деталь другого прибора. Во всех твоих телах, которые находятся в разных пространствах, происходят чрезвычайно удивительные изменения. Тут нельзя допускать ни малейшего отклонения. Ведь я уже говорил тебе, что самосовершенствование зависит от тебя самого, а Гун — от Учителя. Ты, как попало, берешь чужие вещи, вкладываешь их в себя, как только вложил внутрь, примешивая другие информации, — ты помешал вещам этой школы, тогда произойдут отклонения, к тому же они могут отразиться в обществе обычных людей, могут принести человеческие неприятности. Ты сам этого хотел, поэтому другие не будут вмешиваться. Это вопрос твоего уразумения. К тому же смешение техники приведет Гун к полной неразберихе. Ты уже не сможешь совершенствоваться. Возможно, возникнут такие проблемы. Это не то, что я настаиваю, чтобы все вы посвятили себя учению Фалунь Дафа. Ты не совершенствуешься по Фалунь Дафа, однако ты получил суть любого другого метода практики, я тоже одобряю это. Однако скажу вам, что для истинного самосовершенствования на высокие уровни обязательно нужно придерживаться лишь одного метода практики. Есть еще один момент, о котором я должен тебе сказать: в настоящее время нет второго человека, который подобно мне по-настоящему передает Гун на высшем уровне. В дальнейшем ты поймешь, что я сделал для тебя, поэтому надеюсь, что твое уразумение не будет слишком низким. Многие хотят посвятить себя совершенствованию на высшие уровни, а тебе уже предоставили эти вещи, а ты, может быть, даже не осознаешь всего этого. Ты поступаешь в ученики то к одному, то к другому мастеру, тратишь на это много денег, но не можешь найти. Сегодня же тебе все доставили «на дом», но, быть может, ты еще не в состоянии всего этого понять. Это как раз является вопросом способности уразумения, и также является вопросом возможности твоего спасения.
ЛЕКЦИЯ ВТОРАЯ
ВОПРОС О НЕБЕСНОМ ОКЕ
Многие мастера цигун затрагивали некоторые обстоятельства, касающиеся небесного ока. Однако на разных уровнях Закон выражается по-разному. Самосовершенствующийся может увидеть только картины, существующие на том уровне, которого он достиг в своем самосовершенствовании. Подлинную картину выше этого уровня он не увидит и не поверит в нее, поэтому считает, что правильно только то, что увидел на своем уровне. Из-за того, что он еще не достиг достаточно высокого уровня в самосовершенствовании, он считает, что те вещи не существуют; он не верит в них, так как это обусловливается уровнем, и его мышление также не может восходить наверх. Говоря иначе, насчет небесного ока одни говорят одно, а другие — другое, и в результате получается хаос, никто не может дать четкого объяснения; на самом деле небесное око не может быть разъяснено до полной ясности на низком уровне. В прошлом, в связи с тем, что строение небесного ока считалось секретом из секретов, о нем не допускалось знать обычным людям, поэтому этой проблемы никто и никогда не затрагивал. Мы здесь не будем говорить о прежней теории. Нам бы хотелось осветить этот вопрос, используя современную науку, и самым понятным современным языком, а также разъяснить его основные аспекты.
Небесное око, о котором мы говорим, в сущности, находится чуть выше межбровья человека и соединяется с пинеальной железой. Это главный проход. На теле существует еще много глаз. Система Дао считает каждую «цяо» глазом. Система Дао называет биологически активную точку тела «цяо», а в китайской медицине она носит название «сюевэй». Система Будды говорит, что каждая потовая пора является глазом, поэтому некоторые умеют ухом читать, другие умеют смотреть рукой, затылком, а третьи — ногой и животом, бывает всякое.
Говоря о небесном оке, нам бы хотелось, прежде всего, остановиться на вопросе о нашей этой паре глаз. В настоящее время некоторые считают, что эта пара глаз может видеть любую материю, любой предмет в этом нашем мире, поэтому у некоторых возникло упрямое представление об этом. Они считают действительным лишь то, что видят воочию и не верят в то, чего не видят глазами. В прошлом таких всегда считали людьми с плохим уразумением, и некоторые не могли объяснить, почему у них плохое уразумение. «Не верю в то, чего не вижу», — эти слова как будто сказаны разумно. Однако с точки зрения уровня немного повыше подобное утверждение ошибочно. Любое время-пространство состоит из материи. Разумеется, разные времена-пространства имеют разное строение материи, имеют различные формы проявления разных живых существ.
Приведу пример. Буддизм гласит, что любое явление в человеческом обществе является иллюзией, не реальностью. Почему оно — иллюзия? Это же реально существующий предмет. Кто может доказать, что оно является ложным? Форма существования предмета одна, а форма его проявления — другая. Наши глаза имеют такую способность: они могут запечатлевать предметы, существующие в нашем материальном пространстве, в таком состоянии, в каком мы их сейчас видим. Но на самом деле эти предметы даже в нашем пространстве не таковы, какими кажутся. Например, как выглядит человек под микроскопом? Все тело человека выглядит рыхлым, оно состоит из молекул, похожих на песок, зернистый и движущийся. Электроны вращаются вокруг ядра атома. Все тело шевелится и движется. Поверхность тела негладкая, неровная. Так обстоит дело и с любыми предметами во Вселенной, например, со сталью, железом и камнем. Все молекулы в них движутся. Однако такой формы движения ты не видишь. В действительности она нестабильная. Этот стол также шевелится, а наши глаза не могут заметить это истинное положение, эта пара наших глаз может создать у людей ложное представление.
Дело не в том, что мы не можем увидеть микроскопические вещи, что у человека отсутствует такая способность. Конкретную способность видеть до определенной степени микроскопические предметы человек имеет от природы. После того, как мы, люди, приобрели эта пару глаз этого материального пространства, они создают людям эту ложную картину, не дают видеть истину. Поэтому в прошлом говорили, что люди не признают того, чего не видят, и в кругах совершенствующихся издавна считают их людьми с плохим уразумением. Их затуманивают ложные общепринятые представления, они впали в мирские заблуждения. В религиозных кругах издавна существует такое утверждение, на самом деле и мы считаем его обоснованным.
Эта пара глаз в силах запечатлевать предметы нашего нынешнего материального пространства в таком состоянии. Их способность этим и ограничивается. Когда люди смотрят на предметы, изображение получается не прямо в глазах. Глаза, как объектив фотоаппарата, играют лишь роль инструмента. Когда снимают даль, то объектив фотоаппарата удлиняется. Наши глаза играют такую же роль. В темноте зрачки глаз расширяются, так же как в фотоаппарате увеличивают диафрагму, когда снимают что-то в темноте, иначе будет недодержка, и весь снимок станет черным. На очень ярком месте наши зрачки резко сужаются, иначе свет ослепляет глаза, и ничего не видно. Фотоаппарат действует по такому же принципу: диафрагму также надо уменьшить. Фотокамера может только снимать предметы, представляя собой лишь инструмент. В действительности, когда мы смотрим на что-то, смотрим на человека, смотрим на форму существования какого-то предмета, то получается изображение в нашем мозгу. Говоря другими словами, видимое проходит сначала через глаза, затем через зрительный нерв, и, наконец, доходит до пинеальной железы, находящейся в задней части мозга, и в этой области формируется изображение. Это говорит о том, что настоящее отражение изображения предметов формирует и видит именно пинеальная железа как часть мозга. Это познала и современная медицина.
Говоря об открытии небесного ока, мы имеем в виду возможность видеть, минуя зрительный нерв, для чего необходимо пробить проход между бровями человека, дать возможность пинеальной железе
