засыпает и просыпается лишь в самом конце моей лекции. Почему? Потому что болезнь засела в голове, ее необходимо устранить. В этом случае он вообще не выдержит, поэтому надо ввести его в состояние анестезии, а он не знает. А у некоторых орган слуха в полном порядке, и хотя они крепко спят, не пропускают ни одного слова и все слышат. Такие станут бодрыми. Их не будет тянуть ко сну даже в случае, если они не будут спать двое суток. Состояния бывают разные, все нужно урегулировать, все твое тело должно подвергнуться очищению.
У всех, кто по-настоящему совершенствуется по Фалунь Дафа, кому удалось освободиться от привязанности, с этого момента появляется реакция. Однако тем, кому еще не удалось устранить такие привязанности, хотя они на словах и заявляют, что устранили, но на самом деле вообще не устранили, очень трудно очистить их тело. Есть и такие, до которых, наконец-то, дошел смысл моих лекций. Они освободились от своих пристрастий, и их тело стало очищаться. Когда другие чувствуют легкость в теле, у них только начинается процесс устранения болезни, только сейчас они почувствовали недомогание. На каждых наших курсах бывают такие отсталые, со слабой способностью уразумения. Поэтому, что бы с тобой ни случилось, считай все это нормальным. Когда я читал лекции в других местах, тоже появлялась такая обстановка. Кое-кто почувствовал себя плохо и, навалясь на стул, не хотел уйти, ожидая, что я сойду с трибуны лечить его. Я не буду лечить — даже эту преграду ты не можешь пройти. В дальнейшем на пути самосовершенствования ты будешь сталкиваться со многими большими бедствиями, и если ты это не можешь пройти, как ты будешь самосовершенствоваться? Неужели не справишься с такой ничтожной трудностью? Конечно, справишься. Поэтому вы не должны просить, чтобы я вас лечил. Я не лечу болезни и не люблю, когда упоминают слово «болезнь».
Спасти человека очень трудно. На каждых курсах всегда можно найти 5-10 % таких отсталых из слушателей. Невозможно, чтобы каждый получил Дао. Даже если ты можешь продолжить практику, еще нужно проверить, можешь ли ты добиться совершенства, хватит ли у тебя решимости посвятить себя самосовершенствованию. Не все могут стать Буддой. У тех, кто по-настоящему совершенствуется по Дафа путем чтения данной книги, также может появиться то же самое состояние. Они также приобретут все, что им полагается.
ЛЕКЦИЯ ТРЕТЬЯ
Я РАССМАТРИВАЮ ВСЕХ МОИХ УЧЕНИКОВ КАК СВОИХ ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ
Знаете ли вы, что я сделал? Я рассматриваю всех моих учеников как своих последователей, включая и тех, кто может по-настоящему самосовершенствоваться путем самоучебы. При передаче Гун на высокие уровни иным образом никак не получается, потому что это равносильно безответственности и беспорядку. Мы дали тебе так много, позволили тебе познать столько принципов, которые не следует знать обычным людям. Я передал тебе этот Дафа и еще дам тебе очень и очень многое, очистил твое тело, затронул еще некоторые другие вопросы, поэтому, во что бы то ни стало, надо рассматривать тебя как последователя. Недопустимо самовольно выдавать столько небесных тайн обычному человеку. Однако следует отметить, что теперь время уже другое. Нам не нужно исполнять церемонию поступления в ученики, кланяясь в ноги. Такая церемония ни к чему. Это напоминало бы религию, и мы этим не занимаемся. Допустим, ты кланялся в ноги, поступил в ученики, но куда это годится, если, выйдя отсюда на улицу, ты будешь вести себя, как тебе вздумается; среди простых людей ты поступаешь, как раньше: борешься за свою славу и выгоду. А может быть, ты еще под моим флагом дискредитируешь Дафа.
Настоящее самосовершенствование полностью основывается на твоем сердце. Если только ты можешь практиковать, если только ты можешь основательно и непоколебимо совершенствоваться дальше, мы будем рассматривать тебя как своего последователя. Да и нельзя относиться к тебе иначе. Но есть такие, которые вряд ли могут по-настоящему самосовершенствоваться, принимая себя за практикующего. Для некоторых это невозможно. Но многие могут самосовершенствоваться по-настоящему. Если только ты дальше будешь идти по пути самосовершенствования, мы и будем рассматривать тебя как последователя.
Можно ли считать тебя последователем Фалунь Дафа, если ты лишь ежедневно выполняешь комплекс наших упражнений? Вряд ли. Так как настоящее самосовершенствование требует, чтобы ты поступал по изложенным нами нормам Cиньсин, чтобы ты всерьез повышал свой Cиньсин, только тогда такую практику можно считать настоящим самосовершенствованием. Если ты только упражняешься в телодвижениях, а Cиньсин у тебя не повышается, и нет достаточно мощной энергии для укрепления всего этого, значит, не может быть и речи о самосовершенствовании, и мы также не сможем рассматривать тебя как последователя Фалунь Дафа. Если ты будешь продолжать так дальше, хотя ты и практикуешь, но поступаешь вопреки требованиям нашего Фалунь Дафа, не повышаешь свой Cиньсин, среди обычных людей поступаешь так, как тебе хочется, то ты, может быть, столкнешься со всякими проблемами и еще решишь, что это Фалунь Дафа вывел тебя на ложный путь. Все это возможно. Поэтому ты должен как следует поступать в соответствии с требованиями наших норм Cиньсин, только тогда тебя можно считать настоящим практикующим. Я вам все ясно объяснил, поэтому больше не обращайтесь ко мне с просьбой исполнить церемонию поступления в ученики. Если ты действительно совершенствуешься, я так и буду к тебе относиться. Моих Тел Закона так много, что их невозможно исчислить. Я могу позаботиться обо всех учениках, сколько бы их ни было, не говоря уже о присутствующих.
МЕТОДЫ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ СИСТЕМЫ БУДДЫ И БУДДИЗМ
Методы совершенствования системы Будды — это не буддийская религия, вот я с полной ясностью вам говорю об этом. На самом деле, методы совершенствования системы Дао — тоже не даосская религия. Некоторые никак не могут разобраться в этом. Некоторые монахи из храмов или буддисты, не принявшие пострижения, считают, что они больше других знают буддизм, и стали на все лады распространять среди наших учеников буддийские сюжеты. Я скажу тебе: не поступай так, потому что это вещи разных школ. У религии есть религиозные формы. А мы здесь проповедуем часть вещей для совершенствования в нашей школе, не принимающей религиозной формы, за исключением учеников-профессионалов, посвятивших себя самосовершенствованию по Фалунь Дафа. Поэтому наша школа не относится к буддизму последнего периода упадка и гибели дхармы.
Закон в буддизме является всего-навсего незначительной частью Закона Будды. Существует еще много высочайших и глубоких Великих Законов. Причем, существуют различные законы на разных уровнях. Шакьямуни в свое время отметил, что существует 84 тысячи школ самосовершенствования. В буддизме насчитывается всего несколько школ, такие как школа Тяньтай, школа Хуаянь, школа Чань, школа «Чистой земли», школа тантризма и другие. Это лишь малая толика по сравнению с общим количеством школ в системе Будды! Поэтому буддизм не может охватывать Закон Будды в целом и является лишь незначительной частью Закона Будды. Наш Фалунь Дафа также является одной из 84 тысяч школ. Но он не имеет никакого отношения как к изначальному буддизму или к буддизму последнего периода упадка и гибели дхармы, так и к другим современным религиям.
Буддизм был создан Шакьямуни 2500 лет тому назад в древней Индии. В то время, когда у Шакьямуни открылся Гун, и на него снизошло просветление, он вспомнил то, что он раньше практиковал, и стал проповедовать это для спасения людей. Сколько бы тысяч томов канонов его школы не было выпущено, суть их заключена в трех словах, характерных для его школы: «воздержание, созерцание, озарение». Воздержание — это отказ от всех желаний обычных людей, принудительный отказ от стремления к выгодам и отречение от всего мирского и т. д. Таким образом, душа человека становится опустошенной, ни о чем не
