инь и ян посредством сбора инь для дополнения ян, и сбора ян для дополнения инь, посредством взаимного дополнения и взаимного совершенствования.
Всем известно, что и в системе Будды, и в системе Дао, особенно в учении системы Дао об инь и ян, отмечается, что в теле человека сами по себе существуют инь и ян. Только потому, что в теле человека существуют инь и ян, в нем посредством самосовершенствования могут вырабатываться различные сверхспособности и такие живые существа, как Юаньин, Инхай, Тело Закона. Так как существуют инь и ян, поэтому путем самосовершенствования можно выработать очень много живых существ. Не зависимо от того женское или мужское тело, все может быть порождено в поле дань — это утверждение вполне обоснованно. Система Дао рассматривает верхнюю половину тела как ян, нижнюю — как инь; спину — как ян, а переднюю часть тела — как инь; левый бок — как ян, а правый бок — как инь, от чего и берет начало имеющееся у нас в Китае выражение: «левая сторона — это мужская, а правая — женская», что содержит в себе здравый смысл. Ввиду того, что в теле человека сами по себе существуют инь и ян, то при их взаимодействии само тело может достичь баланса между инь и ян и может породить множество живых существ.
Это говорит о том, что без применения метода парного совершенствования мужчины и женщины мы также можем достичь высокого уровня в своем самосовершенствовании. Если во время практики применения метода парного совершенствования мужчины и женщины практикующие не удержатся, то впадут в дьявола, и метод станет еретическим. На очень высоком уровне тантризма, когда нужно практиковать парное совершенствование, необходимо, чтобы данный монах или лама достиг очень высокого уровня. Только тогда он сможет практиковать такой метод под руководством учителя, поскольку его Синьсин уже очень высок, он может полностью владеть собой и не впадать в ересь. А для человека с низким Синьсин такой метод абсолютно не применим, если он его применит, то, гарантирую — впадет в ересь. Так как Синьсин у него ограничен, то, находясь в среде обычных людей, его сексуальная страсть и сластолюбие еще не устранены, высота мерила его Синьсин ограничена, гарантирую, как только применит, то сразу впадет в ересь. Поэтому мы говорим: кто самовольно обучает такому методу на низком уровне, тот как раз распространяет еретический метод.
В последние годы немало мастеров цигун передают парное совершенствование мужчины и женщины. Что тут удивительного? В системе Дао тоже появился метод парного совершенствования мужчины и женщины, более того, он появился не в настоящее время, а начиная с династии Тан. Как же получилось, что в системе Дао появилось парное совершенствование? Согласно учению о тайцзи системы Дао тело представляет собой микрокосм, где сами по себе существуют инь и ян. Все ортодоксальные великие Законы пришли из далекого прошлого, произвольное их изменение, произвольное примешивание чего-нибудь чужого в них, может привести в хаос вещи той школы, и приведет к тому, что практика по этой школе не сможет приводить к Полному Совершенству. Поэтому, если метод практики какой-то школы не содержит в себе парное совершенствование мужчины и женщины, то ни в коем случае нельзя его практиковать — как только применишь сразу появиться отклонение, и возникнет проблема. Особенно в нашей школе Фалунь Дафа нет парного совершенствования мужчины и женщины, и мы также не говорим об этом. Таков наш взгляд на этот вопрос.
СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ И ДУШИ И ЖИЗНИ
Вопрос о совершенствовании и души и жизни я вам уже разъяснял. Совершенствование и души и жизни означает, что ты должен не только совершенствовать Синьсин, но и совершенствовать жизнь, то есть изменять Бэнтьи. В процессе этого изменения клетки человека постепенно заменяются высокоэнергетической материей, что может замедлить старение. Тело начинает омолаживаться и постепенно преобразуется, пока обычная плоть не будет окончательно заменена высокоэнергетической материей, тогда тело этого человека уже полностью превратится в тело из другого рода материи. Такое тело, как я уже говорил, выходит за пределы «пяти стихий», не находится в «пяти стихиях», и становится «нетленным телом».
Самосовершенствование в храмах совершенствует лишь душу, поэтому оно проходит без приемов, без совершенствования жизни и ведет к нирване. Метод, который передавал Шакьямуни, как раз и ведет к нирване. На самом деле Шакьямуни сам имел глубокий великий Закон, его Бэнтьи вполне могло быть преобразовано в высокоэнергетическое вещество и унесено им с собой. Для того чтобы оставить такой метод самосовершенствования, он сам ушел по пути нирваны. Почему он обучал такому методу? Он делал это именно для того, чтобы люди максимально отказались от привязанностей, отказались от всего, в конце концов отказались даже от тела, чтобы у них не осталось никаких желаний. Для того чтобы люди делали все возможное в этом направлении, он вступил на путь нирваны, поэтому монахи всех эпох также шли по пути нирваны. Под словом «нирвана» подразумевается то, что монах после смерти бросает свою плоть, а его Юаньшэнь, неся в себе Гун, поднимается вверх.
Система Дао делает упор на совершенствование жизни, потому что учитель выбирает ученика, а не говорит о спасении всех живых существ; берется очень хороший, замечательный человек, поэтому он и проповедует магические вещи, разъясняет вопрос о том, как совершенствовать жизнь. Что касается метода самосовершенствования системы Будды, особенно метода самосовершенствования в буддизме, то они этого в себе не содержат. Но так бывает не всегда, во многих глубоких великих Законах системы Будды, в том числе и в нашей школе, проповедуется такой метод. В нашей школе Фалунь Дафа нужны и Бэнтьи, и Юаньин, которые отличаются друг от друга. Юаньин представляет собой тело, состоящее из высокоэнергетического вещества, но он не может свободно показываться в нашем пространстве; чтобы долго сохранять внешний вид обычного человека в этом пространстве, необходимо сохранить наше Бэнтьи. Поэтому после преобразования этого Бэнтьи, хотя его клетки были заменены высокоэнергетическим веществом, порядок расположения молекул не изменился, в результате чего тело самосовершенствующегося по внешности мало, чем отличается от тела простого человека. Но все же разница есть, так как это тело может войти в другие пространства.
Кто совершенствует и душу и жизнь, тот выглядит очень молодым, намного моложе своих лет. Однажды некая женщина спросила меня: «Учитель, сколько лет вы мне дадите?» На самом деле ей уже под семьдесят, а на вид можно дать лишь лет сорок. Лицо у нее гладкое, без морщин, белое, с румянцем, она совсем не похожа на человека, которому будет семьдесят лет. Такое бывает у тех, кто совершенствуется по нашему Фалунь Дафа. Скажу в шутку: молодые девушки часто увлекаются косметикой, желают, чтобы их кожа стала более белой и нежной, я скажу, что если ты по-настоящему практикуешь по методу совершенствования и души и жизни, гарантирую, что достигнешь этой цели естественным образом, без помощи косметики. Мы больше не будем приводить подобных примеров. Раньше, так как пожилых людей разных профессий было сравнительно много, меня принимали за молодого, теперь стало лучше, молодежи стало сравнительно много. На самом деле я уже не молод, мне сейчас уже сорок три года, скоро будет пятьдесят.
ТЕЛО ЗАКОНА
Почему на изображении Будды существует поле? Многие люди не могут это объяснить, есть также некоторые, которые говорят: «На изображении Будды существует поле, потому что монахи читают сутры перед изображением», — то есть появление такого поля объясняется тем, что монахи перед ним самосовершенствуются. Кто бы тут ни самосовершенствовался, монахи или кто-то другой, высвобождаемая ими энергия является рассеянной, не имеющей направленности, тогда во всех уголках буддийского храма должно существовать равномерное поле: на полу, на потолке и на стенах. Но почему только на изображении Будды наблюдается такое сильное поле? Такое поле особенно часто встречается на статуе Будды, находящейся в пещерах или вырезанной на камне в глухих горах. Почему может появиться такое поле? Некоторые это так объясняют, некоторые по-другому, но точно никак не могут объяснить. На самом
