«Почтительнейший Учитель, в ванне ползают бесчисленные насекомые. Если я очищу ее, то они погибнут». Шакьямуни посмотрел на него и сказал: «Я тебе ванну велел очистить». Ученик внезапно понял и очистил ванну. Рассказ этот говорит о том, что нельзя не мыться из-за наличия насекомых, нельзя искать пристанища во дворе из-за существования в квартире комаров, также нельзя завязать себе горло, ничего не есть и не пить из-за того, что продовольствие и овощи тоже имеют жизнь. Нельзя так поступать, мы должны правильно расставить эти отношения, должны благородно совершенствоваться, мы не наносим специально вред живым существам и достаточно. Человек должен иметь свое жизненное пространство и условия для существования, которые также надо защитить и сохранить. Человек должен сохранять свою жизнь и нормальный быт.
В прошлом некоторые псевдомастера цигун утверждали, что первого и пятнадцатого числа каждого месяца разрешается убийство живых существ. Другие говорили, что можно убивать животных с двумя ногами, словно двуногие не являются живыми существами. Разве такое поведение первого и пятнадцатого числа является не убийством живых существ, а рытьем земли? Псевдомастеров цигун можно полностью распознать по их словам и поведению, по тому, что они говорят, на что претендуют. Мастера с такими речами обычно одержимы нечистым духом. Заметьте, что мастера, одержимые духом лисы, едят кур с таким волчьим аппетитом, что и косточки не выплюнут.
Убийство живых существ не только создает большую карму, но и затрагивает вопрос о милосердии. Наши самосовершенствующиеся разве не должны питать милосердие? Когда у нас появится милосердие, мы увидим, что все живые существа, без исключения, живут горестно, что каждый живет в страданиях. Непременно появится такая ситуация.
ВОПРОС О ПИТАНИИ МЯСОМ
Питание мясом тоже представляется вопросом очень чувствительным, однако питание мясом не означает убийство живых существ. Столько времени прошло, как вы обучились Фа, но мы же не требуем, чтобы вы отказались от мяса. Многие мастера цигун, как только ты приходишь на их курсы, сразу предупреждают, что с нынешнего момента употребление мяса воспрещается. У тебя может возникнуть мысль, что ты еще не подготовлен к тому, чтобы сразу отказаться от мяса. Сегодня дома как раз готовится тушеная курица, жареная рыба. Хотя пахнет вкусно, но есть нельзя. Для самосовершенствования в религиозных кругах вводится жесткий запрет на питание мясом. Обычно методы практики в системе Будды, а также и некоторые методы практики в системе Дао говорят, что мясо есть нельзя. Мы не велим вам так поступать, но тоже придаем этому соответствующее значение. Каким образом мы решаем данную проблему? В нашем методе практики «Фа закаляет человека». Метод «Фа закаляет человека» означает, что некоторые состояния проявляются в Фа, в Гун. В практике на разных уровнях проявляются различные состояния. В какой-то день или сегодня после моей лекции кто-то войдет в такое состояние: он уже не сможет есть мясо, чувствуя дурной запах и испытывая тошноту, когда ест его. Это происходит без чьего-нибудь контроля или твоего самоконтроля, а под воздействием внутреннего желания, под воздействием Гун, возникающего на известном уровне самосовершенствования. Если даже ты действительно проглотишь мясо, то тебя непременно вырвет.
Старые ученики знают, что такое состояние появляется при самосовершенствовании по Фалунь Дафа, на разных уровнях проявляются различные состояния. Некоторые наши ученики отличаются большой жаждой, сильным пристрастием и прекрасным аппетитом к мясу. В то время, когда другие чувствуют в мясе дурной запах, они не ощущают этого и все еще могут его есть. Что делать, чтобы устранить у него такое пристрастие? Пусть у него заболит живот, когда он съест мясо, а когда перестанет есть, боль прекратится; когда появится такое состояние, это означает: пора от мяса отказываться. Неужели отныне люди нашей школы больше не имеют дела с мясом? Вовсе нет. Каков наш подход? Надо, чтобы такое состояние приходило под воздействием внутреннего желания. Какая цель? Принудительный запрет на мясную пищу при самосовершенствовании в храмах и то состояние в нашей школе, когда не могут есть мясо, все они направлены на то, чтобы устранить у человека жажду и пристрастие к мясу.
Некоторые без мяса прямо не могут есть — это проявление пристрастия обычных людей. Утром, проходя мимо задних ворот парка Победы в городе Чанчунь, я встретил троих, с шумом вышедших из ворот. Один из них сказал: «Что это за цигун, когда нельзя есть мясо! Сократи мне жизнь на десять лет, и то буду есть мясо!» Какая сильная жажда. Подумайте, нужно ли устранить такую жажду? Безусловно, нужно. Самосовершенствование — это процесс устранения различных жажд и пристрастий. Если не устранишь жажду к мясу, не значит ли это, что у тебя все еще осталось пристрастие? Можно ли в таком случае добиться Полного Совершенства? Поэтому, если только есть пристрастие, то его нужно сразу изжить. Однако это не значит, что отныне никогда нельзя есть мясо. Само недопущение питания мясом — не цель, цель заключается в том, чтобы ты изжил это пристрастие. Если в период, когда не можешь есть мясо, ты устранил такое пристрастие, потом ты, возможно, потеряешь к нему отвращение и уже не будешь чувствовать его неприятный запах и вкус. Тогда ешь его, и все будет в порядке.
Когда ты снова сможешь есть мясо, у тебя уже будет устранено пристрастие и жажда к нему. Но с тобой произойдет большое изменение: мясо станет для тебя безразличным. Когда дома готовят мясное блюдо, ты будешь есть вместе с семьей. Не готовят, ты и не вспомнишь об этом. Появится состояние безвкусия к мясу. Однако заниматься самосовершенствованием среди обычных людей — дело очень сложное: когда дома все время готовят мясо, со временем, оно опять может показаться тебе вкусным. Может случиться рецидив, во всем процессе самосовершенствования такой рецидив будет повторяться многократно. Вдруг ты опять не сможешь есть мясо, не сможешь, так не ешь, действительно, не сможешь есть, иначе тебя будет рвать; когда ты сможешь есть мясо, то ешь. Следуй велению естественности. Есть мясо или отказаться от него — это не цель. Надо ухватиться за ключевой момент вопроса — изжить это пристрастие.
Самосовершенствование в нашей школе Фалунь Дафа продвигается сравнительно быстро, если только ты повысишь свой Синьсин, то каждый уровень будешь прорывать довольно быстро. Некоторые и так были не очень пристрастны к мясу. Им было все равно, есть оно или нет. У таких людей пристрастие к мясу пройдет быстро, через одну-две недели. У других процесс продлится месяц, два, три месяца, может быть, полгода, максимум — год. Они опять смогут есть мясо за исключением особых ситуаций. Это потому, что мясо уже стало одним из главных видов пищи человека. Однако те, кто профессионально отдаются самосовершенствованию в храмах, не должны есть мясо.
Я вам расскажу, как буддийская религия относится к питанию мясом. В самом начале буддийской религии не запрещалось есть мясо. Когда Шакьямуни вел учеников заниматься практическим совершенствованием в лесу, вообще не существовало заповеди об отказе от мясной пищи. Почему не было такой заповеди? Это потому, что когда Шакьямуни занимался передачей Закона две тысячи пятьсот лет назад, человеческое общество находилось на очень отсталом уровне, в одних местах существовало земледелие, а во многих других районах его еще не было, пахотной земли было мало, из края в край тянулись леса. Недоставало зерновых, их было очень мало. Люди, совсем недавно вышедшие из первобытного общества, жили, главным образом, охотой, во многих местах мясо было главной пищей. Для максимального устранения пристрастий людей Шакьямуни не разрешал иметь дело с деньгами, имуществом и тому подобными вещами; он водил своих учеников просить милостыню и собирать подаяние. Что люди давали, то они и ели, потому что им как самосовершенствующимся нельзя было выбирать пищу, а в выпрошенной еде могло оказаться и мясо.
Но в первоначальном буддизме существовала версия о воздержании от скоромного. Такая версия взята из первоначальной буддийской религии, только сейчас за скоромное принимается питание мясом. В сущности же в самом начале под скоромным подразумевалось не мясо, а лук, имбирь, чеснок и прочее. Почему тогда их принимали за скоромное? Ныне многие монахи уже не могут это объяснить, потому что они не занимаются практическим самосовершенствованием и многого не знают. То, что передавал в свое время Шакьямуни, можно было свести к «воздержанию, созерцанию и озарению». Воздержание означает отказ от всех желаний обычных людей; созерцание — значит, что самосовершенствующиеся при самосовершенствовании должны погрузиться в полную медитацию, полностью войти в покой. Все, что могло
