западной медицины, давайте посмотрим, где эффект лучше: лекарь повертел спичкой, и зуб выпал. А если врач европейской медицины хочет удалить кому-то зуб, прежде всего, нужно сделать анестезию, он делает укол то здесь, то там, это очень больно; когда анестезирующее средство начинает действовать, врач начинает удалять зуб щипцами. Работа требует долгого времени, корень зуба может сломаться и остаться в десне. Тогда врач берется за молоток и зубило, чтобы выковырять его так долбит, что сердце трепещет от ужаса, потом сверлит при помощи точных приборов. Многим хочется подпрыгнуть от этого сверления, очень больно, во рту много крови, приходится ее время от времени выплевывать. Скажи, какой метод лучше? Какой более передовой? Нельзя относиться к делу поверхностно, обращая внимание лишь на инструменты, нужно смотреть на эффект. Древняя китайская медицина очень развита, современной европейской медицине не догнать ее даже за много лет.
Древняя китайская наука отличается от современной науки, перенимаемой с Запада, она шла по другому пути и могла привести к другому состоянию. Нельзя оценивать древнюю китайскую науку и технику с точки зрения современных методов познания, потому что древняя китайская наука была направлена непосредственно на исследование человеческого тела, жизни, Вселенной и, значит, шла по иному пути. Учащиеся того времени должны были сидеть в позе созерцания, надо было обращать внимание на позу сидения и, когда писали кистью, на движение ци и дыхание, люди всех профессий обращали внимание на душевную чистоту и регулирование дыхания, все общество находилось в таком состоянии.
Некоторые, наверное, возразят: если бы, мол, мы пошли по пути древней китайской науки, то разве могли бы появиться нынешние автомашины, поезда? Могли бы появиться сегодняшние технологии? По- моему, тебе нельзя пытаться познать другое состояние общества, исходя из этих обстоятельств, в твоей голове должна произойти идеологическая революция. Нет телевизора, но его подобие существует в передней части головы человека, что хочешь, то и увидишь, причем со сверхспособностями. Нет поездов, автомашин, но человек мог бы взлететь прямо с места, даже лифтом не пришлось бы пользоваться. Это принесло бы другое состояние развития общества, не надо ограничивать себя нынешними рамками. «Летающие тарелки» инопланетян перемещаются с невообразимой скоростью, могут увеличиваться и уменьшаться. Они шли по совсем другой линии развития, у них другой подход к науке.
ЛЕКЦИЯ ВОСЬМАЯ
ОТКАЗ ОТ ПИЩИ (БИГУ)
Некоторые коснулись вопроса Бигу. Такое явление, как Бигу, существует, оно имеет место не только в кругах самосовершенствующихся, но и во всем нашем человеческом обществе есть немало людей, у которых появилась такая ситуация. Некоторые в течение нескольких лет, иногда даже более десяти лет, не едят, не пьют, но все еще хорошо живут. Одни выставляют отказ от пищи как достижение какого-то уровня; другие рассматривают его как проявление очищения тела; третьи считают, что это процесс самосовершенствования на высшем уровне.
По существу, все это не то. Тогда в чем дело? Отказ от употребления пищи фактически является особым методом самосовершенствования, применяемым в определенных условиях. А в каких именно условиях его применяют? В древнем Китае, особенно в период, когда еще не было религий, многие самосовершенствующиеся занимались втайне, в одиночестве, уединившись в глухих горах или пещерах, которые находились далеко от населенных мест. В этом случае возникал вопрос о снабжении пищей. Если бы человек не использовал метод Бигу, то он вообще не мог бы заниматься самосовершенствованием и умер бы от голода и жажды. Плывя на судне по течению реки Янцзы на восток из города Чуньцин в город Ухань, чтобы проповедовать там Закон, на склонах гор по обоим берегам «Трех ущелий» я увидел пещеры, какие бывают во многих «известных горах». Раньше, бывало, самосовершенствующийся, вскарабкавшись по веревке и войдя в пещеру, перерезал веревку и оставался там самосовершенствоваться, и если он не мог усовершенствоваться, то ему было не избежать смерти. Без воды, без пищи, в таких весьма особых условиях и применялся такой особенный метод самосовершенствования.
Многие методы практики прошли такой процесс наследования и передачи, поэтому они содержат в себе отказ от употребления пищи; а во многих других методах практики такого содержания нет, большинство методов практики, которые распространяются сегодня в нашем обществе, не имеет такого содержания. Мы говорим, что при самосовершенствовании необходима полная преданность одному направлению в практике, тебе нельзя произвольно поступать так, как тебе угодно. Тебе кажется, что это хорошо, и ты тоже хочешь отказаться от употребления пищи. Зачем тебе это? Некоторым кажется, что это хорошо, и у них возникает любопытство, или им кажется, что у них высокий гунфу, который можно показать людям — бывают люди со всевозможными душевными состояниями. Если применить такой метод для самосовершенствования, все равно это потребует от самосовершенствующихся расхода собственной энергии, чтобы компенсировать потери в организме, поэтому ущерба здесь больше, чем пользы. Всем известно, что, особенно после создания религий, при сидении в позе медитации или при самозаключении в храме тебе дают чай или еду, и тогда эта проблема уже не существует. Тем более мы занимаемся самосовершенствованием в обществе обычных людей, тебе вовсе не нужно применять этот метод, к тому же, в твоей школе нет такого метода, и тебе не следует делать все, что взбредет в голову. Если ты, действительно, хочешь прибегнуть к методу отказа от пищи, то поступай так, как тебе угодно. Насколько я знаю, обычно, когда учитель передает какой-нибудь метод практики, по-настоящему наставляя людей на высшие уровни, и если в его школе применяется Бигу, то может появиться такое явление, однако он его не распространяет, и занятие с учеником обычно производится тайно, индивидуально.
Теперь есть мастера цигун, которые учат людей, как отказываться от употребления пищи. Научили ли они кого-нибудь этому? В конечном счете, никого — кто же отказался? Я вижу, что немало людей лежат в больнице, у многих из них жизнь висит на волоске. Тогда почему возникает такая ситуация? Разве не существует такое явление, как отказ от пищи? Да, оно существует. Но надо отметить, что произвольно нарушать состояние общества обычных людей не позволяется никому. Не говоря уже о том, когда по всей стране сколько-то практикующих не едят и не пьют. Возьмем хотя бы город Чанчунь, если бы все там не ели и не пили, то, по-моему, все было бы куда проще! Тогда не нужно было бы торопиться с приготовлением еды. Крестьяне обрабатывают землю, не щадя сил. Если бы вдруг все перестали есть, то так было бы намного проще: люди только работают, а не едят. Возможно ли это? Тогда будет ли это еще человеческим обществом? Ответ непременно будет отрицательным, недопустимо, чтобы такая вещь широкомасштабно мешала обществу обычных людей.
Во время обучения некоторыми мастерами цигун Бигу появляется много опасных случаев. Некоторым так и хочется овладеть методом отказа от пищи, но они еще не освободились от всевозможных желаний и пристрастий, присущих обычным людям — увидев вкусную еду, он хочет попробовать, и едва у него возникает такое желание, он не выдерживает. Он волнуется, ему хочется есть, он уже не в состоянии умерить свой аппетит и чувствует голод, если не принимает никакой пищи. А когда он что-нибудь съест, то ему не миновать рвоты — пища в горло не идет, что и вызывает нервное напряжение и сильный испуг. Многих из них доставили в больницу, у многих, действительно, появилась опасность для жизни. Некоторые обратились ко мне, чтобы я устранил всю эту неразбериху, но мне не хочется заботиться об этих делах. Некоторые мастера цигун делают все, что взбредет в голову. Кому охота разбирать этот хлам?
К тому же, если с тобой что-нибудь случилось в ходе отказа от пищи, то не значит ли, что ты сам это выпросил? Мы говорим, что такие явления существуют, но это не состояние, появляющееся на каком-то высоком уровне, и не какое-то особое проявление. Это лишь метод занятий, применяемый в особых условиях, но он не может распространяться широко. Многие стремятся к отказу от употребления пищи, классифицируя его как «полный и неполный отказ от пищи», разделяя даже на разряды. Некоторые говорят, что они пьют воду, другие — едят фрукты. Все это фальшивый отказ от употребления пищи, такие, могу утверждать, долго не продержатся. Настоящий самосовершенствующийся залезает в пещеру, не ест и не
