Не убывает оно, сколько его ни бери. Сточится сталь сошника, обкатаются камни о камни, Но не иссякнет одно — то, чем дается любовь. Прочтите раз десять эти шесть строк. Нет, я не призываю вас отдаваться каждому, я вообще не призываю вас отдаваться. Берите, как и мужчины! Откажите мужчине, от которого в любви вам нечего взять или который вам ничего не может дать. Но не отказывайте тому, от кого вы можете что-то взять, у которого есть то, что вам нужно, и вы ему тоже это можете дать. Расчеты ведь простые: любовь на любовь. Но если вы обманетесь, и в ответ на вашу любовь любви не получите, то ведь все равно вы в проигрыше не будете. «Все ваше останется с вами». В крайнем случае вы просто не выиграете. В следующий раз будете опытней. А это тоже кое-что. Но читайте дальше. Овидий все это описывает лучше.
Так почему же твердит красавица другу: «Не надо»? Надо ли воду жалеть, если вдоволь воды? Я не к тому ведь зову, чтобы всем уступать без разбора, Я лишь твержу: не скупись! Твой безубыточен дар. В дальнем пути мой корабль ожидает неслабого ветра, А для начала пути в пользу и легкий Зефир. Это начало — уход за собой. На ухоженной пашне Всюду щедрее зерно, в грозди ухоженной — хмель. Божий дар — красота; и если прикинуть без лести, То ведь придется признать: дар этот есть не у всех. Нужен уход красоте, без него красота погибает, Даже если лицом схожа с Венерой самой. Если красавицы прежних времен за собой не следили, Были причиной тому грубые вкусы мужей. Век простоты миновал… ……………………………………………………… …Народ обходительным стал и негрубым, И потому, что ему ведом уход за собой. ……………………………………………………… …В красоте милей простота. Следи за прической — Здесь ведь решает одно прикосновенье руки! — И не забудь, что не всех и не все одинаково красит: Выбери то, что к лицу, в зеркало глядя, проверь. Далее Овидий перечисляет виды причесок и заключает:
Но как нельзя на ветвистом дубу желуди все перечислить, Пчел на Гиблейских лугах, зверя в Альпийских горах, Так нельзя перечесть, какие бывают прически — С каждым новым мы днем новые видим вокруг! Так же он говорит и о платье:
Только умей распознать, что кому больше к лицу. Образно отражено отношение Овидия к косметике. Им даже написана специальная книга. Далее он добавляет:
Но красота милей без прикрас — поэтому лучше, Чтобы не видели вас за туалетным столом. Не мудрено оробеть, увидя, как винное сусло, Вымазав деве лицо, каплет на теплую грудь! ……………………………………………………… То, что дает красоту, само по себе некрасиво: То, что в работе, — претит, то, что сработано, — нет. ……………………………………………………… Надо ли мне понимать, отчего так лицо твое бело? Нет, запри свою дверь, труд незаконченный спрячь. Что неготово, того не показывай взгляду мужскому — Многих на свете вещей нам вообще лучше не знать. Очень меткое замечание. Для мужчин тоже верно, и не только в плане косметики, но и в личностном. Не подготовив себя как личность, не лезь с любовью.
Далее Овидий призывает знать свою внешность и учитывать это в своем поведении:
Если твой рост невелик… — побольше сиди… Если ты слишком худа, надевай потолще одежду… Меньше старайся движеньями рук помогать разговору, Если пальцы толсты или же ноготь кривой. И т. п. А дальше я хочу привести раздел почти полностью:
