Японии в Перу.
Загнанные в глубокое подполье простые желания и естественные устремления перерождаются в уродливые инстинкты. Их прячут ещё больше и проблемы становятся неразрешимыми. Зачастую, чтобы остановить злонамеренное использование внутренних проблем достаточно просто озвучить: «мне это не нравится» или «нам это не нужно».
Никакой прогресс государства не возможен, если белорусы не избавятся от страха. Закрепощённый страхом мозг человека всё окружающее воспринимает только в двух цветах: чёрном и белом. Чёрно-белое мышление свойственно детям. Окружающих людей они делят на хороших докторов Айболитов и плохих Бармалеев. Взрослея, дети начинают понимать, что крокодилы, которых лечит Айболит не такие уж и хорошие, а у Бармалея для его поступков есть какие то причины. Находясь под воздействием страха, взрослый человек деградирует до двухцветного детского мировосприятия. Хроническое ожидание беды мобилизует все интеллектуальные ресурсы для борьбы с мнимыми трудностями. На долю реальных проблем остаются только примитивные, чёрно-белые подходы. Всё многообразие мира оценивается в системе координат с двумя делениями: хорошо — плохо. Неадекватность восприятия приводит к неудачам, которые лишь подтверждают их ожидание.
У любых систем с двумя устойчивыми состояниями есть одна особенность, называемая в технической литературе «гистерезисом». Суть явления заключается в том, что переключение из одного состояния в другое и обратно происходит не на их границе, а с запаздыванием. Чем шире этот коридор бездействия («петли гистерезиса»), жестче потом переключение. Применительно к людям, это выглядит так: несмотря на то, что уже давно надо отреагировать на внешнее воздействие, человек продолжает вести себя пассивно и продолжаться такое состояние может сколь угодно долго. При определенных обстоятельствах достаточно капли, чтобы переполнить его чашу терпения и вызвать неадекватно сильную реакцию даже на незначительное воздействие. Поэтому черно-белое мышление, как и другие факторы, ведущие к неадекватности мировосприятия человеком, не может приветствоваться. Таких людей часто используют окружающие в своих целях. Тем более, недопустимо черно-белое мышление, как особенность менталитета целого народа.
Страх всегда использовался и будет использоваться как один из способов ослабления противника. Особенно уродливые формы приобретают акции устрашения на войне. Демонстрация по телевидению или в жизни сцен отрезания ножом голов солдатам, подобно оружию массового поражения. Гибнет один человек, а у тысяч видевших это наступает паралич воли, заклинивает сознание. Солдаты, подавленные увиденным, наступают на мины, не замечают приготовленных засад. С ними проще воевать, в них легче стрелять.
Во все времена наряду со страхом, ложь использовалась как оружие массового поражения. Средневековые войны «во имя веры и справедливости» имеют такое же отношение к добродетели, как «восстановление идеалов демократии» и «интернациональная помощь» с помощью напалма и ковровых бомбардировок во времена нынешние. Приходится констатировать, что во все периоды истории война и демагогия были неразделимы.
История
Прежде чем углубиться в исследование исторического аспекта комплекса неполноценности у белорусов, попробуем выяснить, что представляет собой сама история.
История, философия, религия, физика, астрономия, медицина и другие понятия — это всего лишь придуманное людьми деление, облегчающее познание единой системы мироздания. Невозможно сразу поднять тонны груза, но можно перенести его по частям. То же самое верно в отношении интеллектуальных задач: в калькулятор невозможно загрузить задания, выполняемые OS Windows, но можно разбить их на множество частей и с допустимой степенью точности просчитать не только на калькуляторе, но и на счетах. Человеческий разум не в состоянии охватить сразу всё многообразие мира целиком. Поэтому информация разбивается на части, сопоставимые с интеллектуальными возможностями человека.
Говорят, что история никого ничему не учит. Никто не обязан человечество ничему учить. Никто не помогает и не мешает ему. Вселенная развивается независимо от понимания её процессов людьми. Люди изучают окружающий мир с целью установления его закономерностей и использования их для улучшения своей жизни. История — такая же наука, как и все остальные. Её объективное изучение и правильное использование выводов позволяет избежать похожих ошибок. В противном случае, попав в аналогичную ситуацию, люди повторяют старые, а иногда совершают ещё более серьёзные ошибки.
Множество раз история переписывалась в угоду сиюминутным политическим заказам. Все без исключения государства приукрашивают и «удревняют» своё прошлое. Часто историю делают «продажной девкой», обслуживающей политиков. Верность выводов такой «науки» такая же, как и у представительниц соответствующей профессии.
Многие годы белорусское историческое и культурное наследие сильно искажалось, замалчивалось и «прихватизировалась» соседями. Вне территории Беларуси сейчас находится 99 % её исторических и культурных ценностей. Возвращать их никто не собирается хотя бы потому, что белорусы этого не требуют.
Приходится иногда слышать от белорусских высокопоставленных чиновников и прочих деятелей высказывания о бедности белорусской истории. Такие заявления можно воспринимать только как показатель невежества. Разобранной на части, нашей истории вполне хватает трем народам: полякам, русским и литовцам.
Летописи, проливающие свет на наше далёкое прошлое либо умышленно уничтожались, либо скрываются в секретных хранилищах и сейчас. Если бы дела наших предков были постыдными, историю Беларуси уже давно использовали бы колониальные режимы Польши и России для воспитания комплекса неполноценности у белорусов. Однако белорусская история замалчивалась полностью. Даже при изучении летописей, написанных бывшими противниками наших предков, проступает образ сильного и гордого народа, имеющего достойную историю. «Заштукатурить» это невозможно. Поэтому в советской исторической «науке» описание Беларуси начиналось с образования БССР в 1919 году, как будто до этого здесь была «чёрная дыра».
Уничтожение и утаивание древних летописей осложняет, но не лишает нас возможности узнать своё прошлое. Наши предки жили на пересечении торговых и военных путей. В сохранившихся летописях партнёров и оппонентов наших предков можно найти недостающие страницы истории. Возможно, было бы плодотворным изучение скандинавских, немецких и греческих исторических источников. Естественно, для этого необходимо серьёзное внимание и финансирование государства.
Много может дать непредвзятый анализ оригиналов уже известных и многократно цитируемых летописей. То, на чём воспитываются наши современники — это всего лишь многократное копирование предвзятых трактовок летописей. Всем известно, что каждая последующая копия хуже предыдущей. Изучение древних оригинальных текстов по силам только историкам — профессионалам. Но чтобы это принесло пользу, надо отказаться от сложившихся и навязанных стереотипов. Не следует забывать и о предвзятости самих летописцев.
Значительные искажения возможны и в процессе адаптации старого языка к восприятию современного человека. Особенностью устной и письменной речи является то, что люди передают не полное описание предметов и событий, а лишь их отличие от общепринятых образов и стереотипов. Связано это с небольшой пропускной способностью речевого канала передачи данных. Например, если одна подруга сообщает другой в письме, что она выходит замуж и уже купила платье, это не значит, что раньше у неё платьев не было. Тем более, она не пытается в письме изложить суть понятия «выйти замуж». Обмен таким количеством информации между людьми не выдержит ни обычная, ни электронная почта. Люди сообщают друг другу лишь своеобразный код, активирующий у получателя один из уже сложившихся традиционных образов. Таким образом, для передачи отличий нового образа от традиционного, достаточно сообщить минимум уточняющих деталей. Возможно, математик, читающий эти строки, воскликнет: выделение изменения величины и обратное преобразование сродни математической операции дифференцирования, с последующим интегрированием. Но при таком преобразовании теряется информация о постоянной составляющей, в нашем случае — базовая информация о менталитете предков, их стереотипах восприятия, в соответствии с которыми писались и воспринимались послания летописцев. Именно эта утрачиваемая
