Московiя въ представленiи иностранцевъ ХVI-ХVII в. Очерки П. Н. Апостола

Вербное Воскресеніе

ъ Вербное Воскресеніе, 10-го апр?ля, русскіе торжественной церемоніей справляли праздникъ Входа Іисуса Христа въ Іерусалимъ.

Великій князь, котораго въ предыдущій день просили о позволеніи посмотр?ть на это зр?лище, прислалъ посламъ обычныя ихъ дв? лошади и еще 15 лошадей. Противъ воротъ Кремля намъ отвели просторное м?сто, а русскихъ, которыхъ передъ Кремлемъ собралось бол?е 10-ти тысячъ челов?къ, вел?но было отстранить, чтобы мы лучше могли вид?ть процессію.

Процессія, направлявшаяся изъ Кремля въ Іерусалимскую церковь, шла въ такомъ порядк?:

Сначала великій князь со своими боярами былъ въ церкви Пресвятой Маріи и слушалъ тамъ об?дню. Потомъ онъ вышелъ въ торжественной процессіи, вм?ст? съ патріархомъ, изъ Кремля.

Впереди, на очень большой и широкой, но весьма низкой тел?г?, везли дерево, на которомъ было нац?плено много яблоковъ, фигъ и изюму. На дерев? сид?ли 4 мальчика въ б?лыхъ сорочкахъ, п?вшіе «Осанна».

За нимъ сл?довали многіе попы въ ризахъ и драгоц?нномъ богослужебномъ од?яніи. Они несли хоругви, кресты и иконы на длинныхъ палкахъ и п?ли въ одинъ голосъ. У н?которыхъ были въ рукахъ кадильницы, которыми они размахивали въ сторону народа. Дал?е шли знатные гости или купцы. За ними шли дьяки, писцы, секретари и, наконецъ, князья и бояре, иные съ пальмовыми в?твями.

Потомъ сл?довалъ великій князь въ великол?пныхъ одеждахъ, съ короною на голов?. Его вели подъ руки знатн?йшіе государственные сов?тники, какъ то: князь Иванъ Борисовичъ Черкасскій и князь Алекс?й Михайловичъ Львовъ. Самъ онъ велъ за длинныя уздцы лошадь патріарха.

Лошадь была покрыта сукномъ; ей были прид?ланы длинныя уши для сходства съ осломъ. Патріархъ сид?лъ на ней бокомъ; на его б?лую круглую шапку, осыпанную очень крупнымъ жемчугомъ, также была над?та корона. Въ правой рук? его находился золотой, осыпанный драгоц?нными камнями, крестъ, которымъ онъ благословлялъ окружающій народъ. Народъ же весьма низко кланялся и крестился на него и на крестъ. Патріархъ дастъ великому князю за то, что тотъ ведетъ его лошадь, 200 рублей, или 400 рейхсталеровъ.

Рядомъ съ патріархомъ и позади его шли митрополиты, епископы и другіе попы, несшіе то книги, то кадильницы. Тутъ же находились 50 мальчиковъ, од?тыхъ большей частью въ красное; одни снимали передъ великимъ княземъ свои одежды и разстилали ихъ на дорог?, другіе же вм?сто одежды разстилали разноцв?тные куски сукна (локтя въ два величиной), для того чтобы великій князь и патріархъ прошли по нимъ».

Торжественная церемонія въ Вербное Воскресеніе (Олеарій)

Русскіе поминаютъ своихъ умершихъ

ъ субботу 24 мая 1634 г.» — разсказываетъ Олеарій — , «я отправился въ русскую Нарву посмотр?ть, какъ русскіе поминаютъ своихъ умершихъ и погребенныхъ друзей. Кладбище было полно русскихъ женщинъ, которыя на могилахъ и на могильныхъ камняхъ разложили прекрасные вышитые пестрые носовые платки, а на эти посл?дніе ими были положены на блюдахъ штуки 3 или 4 длинныхъ оладей и пироговъ, штуки 2 или 3 вяленыхъ рыбъ и крашеныя яйца. Иныя изъ нихъ стояли, другія лежали на кол?няхъ тутъ же, выли и кричали и обращались къ мертвымъ съ вопросами, какіе, говорятъ, кричатъ на похоронахъ у нихъ. Если проходилъ мимо знакомый, то они обращались къ нему, разговаривали со см?ющимся ртомъ, а когда онъ уходилъ, снова начинали выть. Между ними ходилъ священникъ съ двумя прислужниками, съ кадильницею, куда онъ временами бросалъ кусочекъ воску, и окуривалъ могилы, приговаривая н?сколько словъ. Женщины говорили попу (такъ они называютъ своихъ священниковъ) подрядъ имена своихъ умершихъ друзей, изъ которыхъ н?которые уже десять л?тъ какъ умерли, другія читали имена изъ книги, н?которыя же давали ихъ читать прислужникамъ, а попъ долженъ былъ повторять ихъ. Т?мъ временемъ, женщины наклонялись къ попу, иногда знаменуя себя крестнымъ знаменіемъ, а онъ помахивалъ противъ нихъ кадильницей. Женщины тянули и тащили попа съ одного м?ста на другое, и каждая желала им?ть преимущество для своего покойника. Когда это кажденіе и моленіе, которое попъ совершалъ съ блуждающимъ лицомъ, безъ особаго благогов?нія, бывало закончено, то женщина давала ему крупную м?стную монету. Пироги же и яйца слуги священника забирали себ?».

Поминаніе умершихъ (Олеарій)

Василій Блаженный (Олеарій)

Развлеченіе женщинъ

акъ какъ праздныя молодыя женщины очень р?дко появляются среди людей, а также немного работаютъ и дома и, сл?довательно, мало заняты, то иногда он? устраиваютъ себ?, со своими д?вушками, развлеченія: наприм?ръ, качаясь на качеляхъ или на обрубк? дерева, становятся на оба конца, качаются и подбрасываютъ другъ друга въ воздухъ. Иногда появляются он? съ веревками, на которыхъ он? ум?ютъ подбрасывать себя весьма высоко на воздухъ. Простонародье, особенно въ предм?стьяхъ и въ деревняхъ, занимается этими играми открыто на улицахъ. Зд?сь у нихъ поставлены общія качели въ форм? вис?лицы съ крестообразной движущейся главою, на которой двое, трое или бол?е лицъ могутъ подняться одновременно».

Игры и забавы женщинъ (Олеарій)

Казнь стр?льцовъ

а знаменитой, воспроизводимой нами гравюр? «Казни стр?льцовъ» въ одной картин? объединены казни, происходившія въ теченіе н?сколькихъ дней (10, 13, 21, 23, 27 и 31 октября).

Казни стр?льцов въ октябр? 1698 г. (Корбъ)

На первомъ план? дв? горничныя Софіи и Марфы, зарытыя по шею живыми въ землю. Дал?е приговоренныхъ къ казнямъ стр?льцовъ вывозятъ изъ тюрьмы на небольшихъ возкахъ. Они держатъ въ