История испанской инквизиции. Том I

469

Парома. О происхождении святой инквизиции. Кн. 1, Отд. II. Гл. 2.

470

Собор в Безье. Гл. 27; Пенья, в его Комментариях на Эймерика. Ч. 111, о шестом способе вершения суда.

471

Эймерик. Руководство для инквизиторов. Ч. III, рубрика о шестом способе вершить процесс веры.

472

Собор в Безье. Гл. 26.

473

Эймерик. Руководство для инквизиторов. Ч. III, о шестом способе вершить процесс веры.

474

Паромо. О происхождении святой инквизиции. Кн. 1. Отд. II. Гл. 5.

475

Таррагонский собор 1242 года, в 28-м томе королевского Собрания соборов.

476

Паромо. О происхождении святой инквизиции. Кн. 2. Отд. I. Гл. 2. № 8.

477

Альфонс ХI — король Кастилии, отец Педро I Жестокого (1312–1350 гг.).

478

Педро I Жестокий — король Кастилии (1350–1369 гг.), см. примеч. 1088.

479

Энрико II — из дома Транстамаре, король Кастилии, брат Педро I Жестокого (1369–1379 гг.).

480

Педро IV — король Арагона (1336–1387 гг.). Здесь в подлиннике опечатка: назван Педро II, который правил Арагоном с 1196 по 1213 г.

481

Хуан I — король Арагона (1387–1395 гг.).

482

Иеронимо де Санта-Фе. Это имя после крещения принял известный талмудист Иошуа бен Иосиф (т. е. сын Иосифа) из Лорки (город в испанской провинции Мурсия, на реке Сангонера). Одновременно с Санта-Фе под влиянием погромов, вызванных св. Висенте Феррером, приняли католическую веру раввин Соломон Леви, который по крещении назывался Пабло де Санта-Мария, Астрюк Раймунд, называвший себя Франсиско Диоскарне, и многие другие талмудисты, старавшиеся затем нападками на евреев скрыть свое собственное еврейское происхождение.

483

Мараны. Объяснение автора правдоподобно и более или менее общепринято, но следует заметить, что в испанском языке существует слово «marrano» (марано), означающее «свинья». Евреи не едят свиного мяса, поэтому их могли дразнить упоминанием о свинье в их присутствии, и это слово легко могло сделаться