— С радостью, — сказал кролик восторженно, подергивая носом. — Самопожертвование — великое счастье.
— Нет уж. Я так не играю!
— Почему? — спросил кролик обиженно.
— Буддисты такого рода не возбуждают аппетит и неприятны на вкус, — отрезала сова. — Лучше уж крысы!
12. Делание
— Ты презираешь нас, буддистов? — грустно спросил кролик.
— Не очень, — ответила сова равнодушно.
— Но вчера ты сказала мне, что предпочитаешь крыс!
— Так и есть, тот, кто был готов пожертвовать своим драгоценным «я», насколько я помню?
— Да, именно тот, — сказал кролик, скромно дернув носом. — Можно спросить почему?
— Нет того, кто мог бы сделать это, — объяснила сова, — отсутствие не имеет вкуса, переваривается, но не питает.
— Не понимаю, — вздохнул кролик.
— Относительное присутствие не может ничего предложить, — терпеливо объяснила сова, — и только его отсутствие может сделать это.
— А почему так? — спросил кролик озадаченно.
— То, что присутствует, берет, но не дает, — пояснила сова, — такова природа эгоистического волеизъявления, растянутого в пространстве-времени.
— А когда оно
— Только Отсутствие может ДЕЛАТЬ, — сказала сова, — разыгрывая себя.
— Дай подумать, — сказал кролик неуверенно.
— Пустая трата времени, — бросила сова. — Не трать впустую, не желай — просто ДЕЛАЙ.
— А как ДЕЛАТЬ? — спросил кролик.
— Делай так, как хотел бы, чтобы делали с тобой, и позволь этому СДЕЛАТЬСЯ! — заключила сова. — В любом случае так и будет!
13. Абсолютно
— Я всегда присутствую, — сказала сова.
— Как это? — спросил кролик.
— Это потому что я всегда отсутствую, — объяснила сова.
— Кажется, я припоминаю, что ты говорила, что присутствуешь только тогда, когда отсутствуешь, — заметил кролик насмешливо.
— Это тоже верно, — ответила сова учтиво, — мое относительное отсутствие — это мое' абсолютное присутствие, а мое относительное присутствие — это мое абсолютное отсутствие.
— Несколько запутанно, — сказал кролик. — Я не испытываю подобных преобразований. —
— Ничто не меняется, — ответила сова сурово, — абсолютно, Я всегда присутствую, относительно, мое видимое присутствие является моим видимым отсутствием как Я.
— Ты не можешь решить, что для тебя предпочтительнее? — спросил кролик, отступая к своей норке.
— Предпочтения относительны и иллюзорны, — оборвала его сова. — Абсолютно, нет ничего, что бы присутствовало. или отсутствовало.
— Тогда что ты такое? — спросил кролик, готовясь нырнуть в нору.
— Само присутствие, — заухала сова, расправляя свои огромные крылья, — само отсутствие. С точки зрения бесконечности нет ничего, что могло бы присутствовать или отсутствовать.
— Почему? — спросил кролик через плечо.
— Нет абсолютно никакого «где», чтобы там могло быть «что-то», и никакого «что-то», которое могло бы быть «где-то», — крикнула сова, неистово хлопая крыльями.
— А
— От бесконечности к бесконечности только Я ЕСТЬ как Я. К-чеее-мууу, кууу-дааа, к-кооо-мууу, — заухала сова, величественно взлетая и паря в небесах.
— Ее нет? — пропищала белка из-за дерева.
— Относительно, — добавил кролик, выглядывая из норки, — но Абсолютно — она ЗДЕСЬ.
— Абсолютно рехнулся! — заключила белка, прыгая с сука на другое дерево.
14. «Apres Vous…»[1]
— Все видимое, — сказала сова, — есть Я, Я смотрю. Все воспринимаемое, — продолжила она, — есть Я, Я сознаю. Все понятое, — заключила она, — есть Я, Я постигаю.
— Какое это, должно быть, развлечение для тебя! — сказал кролик вежливо.
— Развлечение для «тебя», да, — резко ответила сова, — или чертов ад, смотря по обстоятельствам!
— Почему для меня? — спросил кролик невинно.
— Потому что «ты» переживаешь это, или «страдаешь» от этого — описание переживания, в котором принято винить Будду.
— Почему я должен переживать или «страдать», когда
— Потому что только «ты» можешь переживать удовольствие или боль, — сказала сова терпеливо, — как же Я могу переживать что-либо?
— Почему бы и нет? — спросил кролик, поднимая вверх оба уха.
