Другу?ю Е?ву обре?т еги?птяныню, / не победи?ся к неподо?бному дея?нию патриа?рх Ио?сиф, / но ста я?коже не?кий адама?нт, / от страсте?й не ят грехо?вных.
Преходя? жите?йская ше?ствия Спа?се мой, / взалка?л еси? во?лею, спасе?ния всех жела?я: / сего? бо взалка?л еси?, обраще?ния от Тебе? удале?нных.
Пра?отец вкуш от дре?ва, я?ко позна?ся наг и посра?млен, / ли?ствие смоко?вное взем препоя?сася: / собо?рище бо обнаже?нное Христа? прообража?шеся.
Гото?вися душе? пре?жде исхо?да, / устро?й себе? ко о?ному житию?: / и Христу? тебе? ра?ди пострада?ти тща?щемуся, да тя просла?вит, / потщи?ся спострада?ти, и сраспя?тися, и умре?ти.
Ка?ко не ужа?снется смерть, Спа?се мой? / Ка?ко не убои?тся ад среты?й Тя, / по благоизволе?нию к стра?сти тща?щагося, / и о непра?ведных пра?ведна Тя зря пострада?ти прише?дша?
Ла?зарево воста?ние ви?девше иуде?и, свяще?нницы и леви?ти / кля?твенное согла?сие за?вистию угото?вльше, ле?стию преда?тельства, / Христа? преда?ша на смерть Пила?ту.
А?гница Твоя? и Раба? и Де?ва, / к стра?сти Тя устремля?ющася ви?дящи, / и ду?шу о нас полага?юща, до?браго Па?стыря, / утро?бою Ма?тернею по Тебе? рыда?ше.
Благослови?м Отца? и Сы?на, и Свята?го Ду?ха, Го?спода.
Троичен: Я?ко Еди?ницу Существо?м пою? Тя, / я?ко Тро?ицу Ли?цы Тя чту, / О?тче, и Сы?не, и Ду?ше Пресвяты?й: / безнача?льную держа?ву Твоего? Ца?рствия сла?влю во ве?ки.
И ны?не, Богородичен: Мо?лит Тя Христе? Богоро?дица, / мо?лит учени?к Твои?х собо?р: / Твой мир да?руй ми?рови Твоему?, / и щедро?ты Твоя? пода?ждь нам бога?тно во ве?ки.
Хва?лим, благослови?м, покланя?емся Го?сподеви, пою?ще, и превознося?ще во вся ве?ки.
Ирмос: На горе? святе?й просла?вльшася:
Песнь 9.
Ирмос: Чу?жде ма?терем де?вство, / и стра?нно де?вам деторожде?ние; / на Тебе?, Богоро?дице, / обоя? устро?ишася. / Тем Тя, вся племена? земна?я, / непреста?нно велича?ем.
Чу?жде есть нечести?вым целому?дрие, / и стра?нно пра?ведником законопреступле?ние, / Ио?сиф же вели?кий уклони?ся греха?, / и целому?дрия бысть о?браз, / и подо?бие вои?стинну Христо?во.
Чу?жде есть беззако?нником благозако?ние, / и стра?нно неве?рным Богоразу?мие: / иуде?е же сия? отри?нуша за беззако?ние. / Те?мже и еди?ни са?ми насле?доваша, я?коже смоко?вница, кля?тву.
Взалка? челове?ческаго спасе?ния, / хлеб сый жи?зни, Христо?с и Бог мой. / Те?мже смоко?вницу предвари?в, безпло?дное собо?рище, / ли?ствием обра?стшую зако?нно, я?ко ви?де, прокля?т.
Зако?нное непло?дие прокля?л еси?, / я?ко ли?ствие процвета?ющее писменосе?нный ра?зум, / плодо?в же дел не иму?щее за беззако?ние: / нас же всех благода?ти сыно?в, Спа?се благослови?.
Жезл у?бо Моисе?ов дре?вле в змию?, / Ааро?нов же жезл в зе?лено преложи?ся, и процвете? ли?ствие: / непло?дное же изсо?хшее собо?рище законопресту?пное, / в непло?дную преложи?ся смоко?вницу.
Гото?ви Иуде?е свяще?нники твоя?, и устро?й ру?це к богоуби?йству: / се бо прии?де кро?ткий и молчали?вый на страсть, / А?гнец сый и Па?стырь наш, Христо?с Царь Изра?илев.
Приими? Иуде?е Царя?, / се бо на страсть прихо?дит во?лею, да постра?ждет, / и спасе?т зову?щия непреста?нно: / благослове?н Гряды?й спасти? Кресто?м вся?ческая.
Обрати?л есть Иуде?е, пра?здники твоя? в плачь Влады?ка, по проро?честву: / богоуби?йца бо показа?лася еси? обра?щшаго дре?вле ка?мень, / и несеко?мый во исто?чники водны?я и езе?ра, я?коже пое?т Дави?д.
Слава: Чу?жде есть беззако?нным, / е?же Тя сла?вити безнача?льное Существо?, / Отца?, и Сы?на, и Свята?го Ду?ха, несозда?нное вседержи?тельство, / И?мже весь мир соде?лася, ма?нием Боже?ственныя держа?вы Твоея?.
И ны?не: Приво?дим в моли?тву Богоро?дицу: / Тоя? моли?твами и апо?стол Твои?х, / о?бщники ны сотвори? Влады?ко благи?х Твои?х, / и све?тлости сподо?би Спа?се Воскресе?ния Твоего?.
И паки ирмос тойже: Чу?жде ма?терем: Таже и прочее обычно. И отпуст.
Ведомо буди, яко в сию святую Великую седмицу единою совершаем Псалтирь, и глаголем на Утрени кафисмы три, и на часех, 3-м и 6-м, две. И совершаются в среду. В Великую же Субботу стихословятся Непорочны, в Вечернях же глаголем обычно: Ко Го?споду внегда? скорбе?ти ми:
ВО СВЯТЫЙ И ВЕЛИКИЙ ПОНЕДЕЛЬНИК НА УТРЕНИ
По шестопсалмии поем Аллилу?иа, на глас 8, велегласно, и со сладкопением, и поем тропарь косно и велегласно, и со сладкопением равно. Глас 8:
Се, Жени?х гряде?т в полу?нощи, / и блаже?н раб, его?же обря?щет бдя?ща: / недосто?ин же па?ки, его?же обря?щет уныва?юща. / Блюди? у?бо, душе? моя?, / не сном отяготи?ся, / да не сме?рти предана? бу?деши, / и Ца?рствия вне затвори?шися, / но воспряни? зову?щи: / Свят, Свят, Свят еси?, Бо?же, Богоро?дицею поми?луй нас. (3)
Таже обычное стихословие с поклоны.
По 1-м стихословии седален, глас 1. Подобен: Гроб Твой:
Страда?ния честна?я настоя?щий день, / я?коже свети?ла соверше?нная, возсиява?ют ми?ру: / Христо?с бо гряде?т страда?ти бла?гостию, / вся содержа?й дла?нию, изволя?ет простре?тися на Дре?ве, / е?же спасти? челове?ка.
Слава, и ны?не, тойже.
По 2-м стихословии седален, глас 1. Подобен:
Неви?димый Судие?, в пло?ти ка?ко ви?ден был еси?, / и и?деши от муже?й беззако?нных убие?н бы?ти, / на?ше осужде?ние осужда?яй стра?стию Твое?ю? / Те?мже хвалу?, вели?чие и сла?ву возсыла?юще вла?сти Твое?й Сло?ве, согла?сно прино?сим.
Слава, и ны?не, тойже.
По 3-м стихословии седален, глас 8. Подобен: Прему?дрости:
Страсте?й Госпо?дних нача?тки, / настоя?щий день светлоно?сит. / Прииди?те у?бо празднолю?бцы, усря?щим пе?сньми: / Созда?тель бо гряде?т Крест прия?ти, испыта?ния и ра?ны, Пила?том суди?мь. / Те?мже и от раба? уда?рен быв по главе?, / вся терпи?т, да спасе?т челове?ка. / Сего? ра?ди возопии?м Ему?: / Человеколю?бче Христе? Бо?же, / прегреше?ний да?руй оставле?ние, / покланя?ющимся ве?рою пречи?стым страсте?м Твои?м.
Слава, и ны?не, тойже.
И абие посем чтение в толковании Евангелия еже от Матфеа. И Слово Иоанна Златоустаго о изсохшей смоковнице, емуже начало: Якоже у?бо видя: И слово Дамаскиново о изсохшей смоковнице, и о притчи винограда. Таже, И о сподо?битися нам:
Евангелие от Матфеа, зачало 84. [Мф. 21, 18 – 43.]
Во вре?мя о?но, возвра?щься Иису?с во град, взалка?. И узре?в смоко?вницу еди?ну при пути?, прии?де к ней, и ничто?же обре?те на ней, то?кмо ли?ствие еди?но, и глаго?ла ей: да николи?же от тебе? плода? бу?дет во ве?ки. И а?бие и?зсше смоко?вница. И ви?девше ученицы? диви?шася, глаго?люще: ка?ко а?бие и?зсше смоко?вница? Отвеща?в же Иису?с рече? им: ами?нь глаго?лю вам, а?ще и?мате ве?ру, и не усумните?ся, не то?кмо смоко?вничное сотворите?, но а?ще и горе? сей рече?те: дви?гнися, и ве?рзися в мо?ре, бу?дет. И вся, ели?ка а?ще воспро?сите в моли?тве ве?рующе, прии?мете. И прише?дшу Ему? в це?рковь, приступи?ша к Нему? уча?щу архиере?е и ста?рцы людсти?и, глаго?люще: ко?ею вла?стию сия? твори?ши? И кто Ти даде? власть сию?? Отвеща?в же Иису?с, рече? им: вопрошу? вы и Аз сло?во еди?но: е?же а?ще рече?те Мне, и Аз вам реку?, ко?ею вла?стию сия? творю?. Креще?ние Иоа?нново отку?ду бе; с небесе? ли, или? от челове?к? Они? же помышля?ху в себе?, глаго?люще: а?ще рече?м, с небесе?: рече?т нам, почто? у?бо не ве?ровасте ему?? А?ще ли рече?м, от челове?к: бои?мся наро?да: вси бо и?мут Иоа?нна я?ко проро?ка. И отвеща?вше Иису?сови ре?ша: не ве?мы. Рече? им и Той: ни Аз вам глаго?лю, ко?ею вла?стию сия? творю?. Что же ся вам мнит? Челове?к не?кий имя?ше два сы?на, и прише?д к пе?рвому, рече?: ча?до, иди? днесь, де?лай в виногра?де мое?м. Он же отвеща?в, рече?: не хощу?. Последи? же раска?явся, и?де. И присту?пль к друго?му, рече? та?коже. Он же отвеща?в рече?: аз, го?споди, иду?. И не и?де. Кий от обою? сотвори? во?лю о?тчу? Глаго?лаша Ему?: пе?рвый. Глаго?ла им Иису?с: ами?нь глаго?лю вам, я?ко мытари? и любоде?йцы варя?ют вы в Ца?рствии Бо?жии. Прии?де бо к вам Иоа?нн Крести?тель путе?м пра?ведным, и не ве?ровасте ему?, мытари? же и любоде?йцы ве?роваша ему?: вы же ви?девше, не раска?ястеся последи?, ве?ровати ему?. И?ну при?тчу слы?шите: челове?к не?кий бе домови?т, и?же насади? виногра?д, и опло?том огради? его?, и ископа? в нем точи?ло, и созда? столп, и вдаст и де?лателем, и оты?де. Егда? же прибли?жися вре?мя плодо?в, посла? рабы? своя? к де?лателем прия?ти плоды? его?. И е?мше де?лателе рабы? его?, о?ваго у?бо би?ша, о?ваго же уби?ша, о?ваго же ка?мением поби?ша. Па?ки посла? и?ны рабы? мно?жайша пе?рвых:
