же прие?мши ли?тру ми?ра на?рда писти?ка многоце?нна, пома?за но?зе Иису?сове, и отре? власы? свои?ми но?зе Его?. Хра?мина же испо?лнися от вони? ма?сти благово?нныя. Глаго?ла же еди?н от учени?к Его?, Иу?да Си?монов Искарио?тский, и?же хотя?ше Его? преда?ти: Чесо? ра?ди ми?ро сие? не про?дано бысть на трех стех пе?нязь, и дано? ни?щим? Сие? же рече?, не я?ко о ни?щих печа?шеся, но я?ко тать бе, и ковче?жец име?яше, и вмета?емая ноша?ше. Рече? же Иису?с: не де?йте ея?, да в день погребе?ния Моего? соблюде?т е?. Ни?щия бо всегда? и?мате с собо?ю, Мене? же не всегда? и?мате. Разуме? же наро?д мног от Иуде?й, я?ко ту есть: и приидо?ша не Иису?са ра?ди то?кмо, но да и Ла?заря ви?дят, его?же воскреси? от ме?ртвых. Совеща?ша же архиере?е, да и Ла?заря убию?т, я?ко мно?зи его? ра?ди идя?ху от Иуде?й и ве?роваху во Иису?са. Во у?трий же день наро?д мног прише?дый в пра?здник, слы?шавше, я?ко Иису?с гряде?т во Иерусали?м, прия?ша ва?иа от фи?ник, и изыдо?ша в сре?тение Ему?, и зва?ху глаго?люще: оса?нна, благослове?н Гряды?й во И?мя Госпо?дне, Царь Изра?илев. Обре?т же Иису?с oсля?, все?де на не, я?коже есть пи?сано: Не бо?йся, дщи Сио?ня, се Царь твой гряде?т, седя? на жребя?ти o?сли. Сих же не разуме?ша ученицы? Его? пре?жде, но егда? просла?вися Иису?с, тогда? помяну?ша, я?ко сия? бы?ша о Нем пи?сана, и сия? сотвори?ша Ему?. Свиде?тельствоваше же наро?д, и?же бе пре?жде с Ним, егда? Ла?заря возгласи? от гро?ба, и воскреси? его? от ме?ртвых. Сего? ра?ди и сре?те Его? наро?д, я?ко слы?шаша Его? сие? сотво?рша зна?мение.
И бывает Литургия Златоустова.
Вместо Достойно: поем:
Глас 4: Бог Госпо?дь, и яви?ся нам. / Соста?вите пра?здник, / и веселя?щеся прииди?те, возвели?чим Христа?, / с ва?иями и ве?твьми, пе?сньми зову?ще: / благослове?н Гряды?й во и?мя Го?спода Спа?са на?шего.
Причастен:
Благослове?н Гряды?й во И?мя Госпо?дне, / Бог Госпо?дь, и яви?ся нам. / Аллилу?иа, трижды.
На трапезе утешение: ядим рыбы, и вино пием, благодаряще Бога.
СВЯТАЯ И ВЕЛИКАЯ СЕДМИЦА
В НЕДЕЛЮ ВАИЙ ВЕЧЕРА
На Го?споди воззва?х, поставим стихов 6, и поем самогласны три, повторяюще сия, глас 8:
Ра?дуйся и весели?ся гра?де Сио?не: / красу?йся и ра?дуйся Це?ркве Бо?жия: / се бо Царь твой прии?де в пра?вде, / на жребя?ти седя?, от детей воспева?емый: / оса?нна в вы?шних, благослове?н еси? / Име?яй мно?жество щедро?т, поми?луй нас.
Прии?де Спас днесь во град Иерусали?м, / испо?лнити писа?ние / и вси прия?ша в ру?ки ва?иа: / ри?зы же подстила?ху Ему?, / ве?дуще, я?ко Той есть Бог наш, / Ему?же херуви?ми вопию?т непреста?нно: / оса?нна в вы?шних, благослове?н еси? / Име?яй мно?жество щедро?т, поми?луй нас.
На херуви?мех носи?мый, и пева?емый от серафи?м, / возсе?л еси? на жребя? Дави?дски Бла?же, / и де?ти Тя воспева?ху Боголе?пно, / иуде?е же ху?ляху беззако?нно: / стро?потное язы?ков, седа?лище жребца? прообразова?ше, / из неве?рия в ве?ру претворя?емое: / сла?ва Тебе? Христе?, / еди?не Ми?лостиве и Человеколю?бче.
Слава: Ра?дуйся и весели?ся:
И ны?не: На херуви?мех носи?мый:
Вход. Прокимен обычный: Се ны?не благослови?те:
На стиховне стихиры самогласны, глас 2:
От ве?твий и ва?ий, я?ко от Боже?ственна пра?здника, / в Боже?ственный преше?дше пра?здник, / к честно?му Христо?вых страсте?й, / ве?рнии, стеце?мся та?инству спаси?тельному: / и Сего? ви?дим за нас страсть терпя?ща во?льную, / Тому? же пе?ние подо?бное / благодаря?ще воспои?м, уми?льно зову?ще: / благоутро?бия исто?чниче, и спасе?ния приста?нище, / Го?споди сла?ва Тебе?.
Стих: Воспо?йте Го?сподеви песнь но?ву.
Глас 3: Стра?шно е?же впа?сти в ру?це Бо?га жи?ва: / Сей судия? есть помышле?ний и мы?слей серде?чных. / Никто?же да вни?дет искуша?яй ве?ру непоро?чную, / но в кро?тости и стра?се Христу? присту?пим, / да прии?мем ми?лость, и благода?ть обря?щем, / во благовре?менную по?мощь.
Стих: Ви?деша вси концы? земли? спасе?ние Бо?га нашего.
Глас 7: Со?нмице лука?вая и прелюбоде?йная, / своему? му?жу не сохра?ншая ве?ру, / что держи?ши заве?т, его?же не была? еси? насле?дница? / Что хва?лишися о Отце?, Сы?на отве?ргшаяся? / Проро?ки не прия?ла еси?, Сы?на возвести?вшия. / Поне? свои?х чад усрами?ся, си?це вопию?щих: / оса?нна Сы?ну Дави?дову, / благослове?н Гряды?й во и?мя Госпо?дне.
Слава, глас 2: От ве?твий и ва?ий:
И ны?не, глас 3: Стра?шно е?же впа?сти в ру?це Бо?га жи?ва:
Ны?не отпуща?еши: И по О?тче наш, тропарь: Богоро?дице Де?во ра?дуйся: И прочая яко обычно. И обычныя поклоны.
Вестно буди, яко Богоро?дице Де?во: и прочая, со сладкопением поются, во святыя Четыредесятницы Недели, такожде и в настоящую. В прочия же дни Великия седмицы поскору глаголются.
Отпуст:
Гряды?й Госпо?дь на во?льную страсть на?шего ра?ди спасе?ния, Христо?с, и?стинный Бог наш, моли?твами пречи?стыя Своея? Ма?тере, святы?х сла?вных и всехва?льных Апо?стол, святы?х пра?ведных Богооте?ц Иоаки?ма и А?нны, и всех святы?х, поми?лует и спасе?т нас, я?ко Благ и Человеколю?бец.
В НЕДЕЛЮ ВЕЧЕРА
Повечерие глаголем малое, на немже поем трипеснец господина Андреа Критскаго. Ирмос по дважды. Тропари колико их есть. И последи ирмос оба лика вкупе. Такожде творим и в прочия Великия седмицы вечеры, на Повечерии. Глас 8.
Песнь 1.
Ирмос: Сокруши?вшему бра?ни мы?шцею Свое?ю / и прове?дшему Изра?иля сквозе? Чермно?е мо?ре / пои?м Ему?, я?ко Изба?вителю на?шему Бо?гу, / я?ко просла?вися.
Ио?сифово целому?дрие подража?им ве?рнии, / разуме?им Поче?тшаго челове?ческое слове?сное существо?, / вся?цем хране?нием пожи?вше доброде?телию действи?тельною.
До?брых неде?лание уподо?бися смоко?внице: / сего? у?бо уклони?мся, да не и?зсхнем я?коже она? тогда?, / собо?рище ли?ствием покрыва?ющееся преднапису?ющая.
О?браз Влады?чень подпису?я Ио?сиф, в ров вве?ржен быва?ет, / продае?тся от сро?дник, вся терпи?т приснопа?мятный, / во о?браз пои?стинне Христо?в.
Смоко?вницы безпло?дствия убежа?вше бра?тие, разуме?им о?браз, / да не и?зсхнем я?коже она? тогда?, / егда? возвраща?яся Человеколю?бец прии?де к ней а?лча.
Иису?с за мир тща?ся пострада?ти во?лею, / и?дет со ученики? Свои?ми во град Иерусали?м к во?льней стра?сти, / ю?же прии?де пострада?ти.
Прилепи?вшеся Го?сподеви вся тща?щемуся пострада?ти, / гото?ви бу?дем на оплева?ние, на поруга?ния, и на уничиже?ния, / я?ко да пречи?стыми Его? страстьми? спросла?вимся ве?рнии.
Страстьми? стра?сти исцеля?ет, Пострада?вый о нас: / хотя? бо произво?дит, на на?ше существо? челове?ческое, / животво?рная Своя? страда?ния, да мы спасе?мся.
Слава: Три безнача?льна прославля?ю, три Свя?та пою?, / три соприсносу?щна во еди?ном Существе? пропове?даю: / Еди?н бо во Отце?, Сы?не и Ду?се славосло?вится Бог.
И ны?не, Богородичен: Жезл у?бо Моисе?ов, и жезл Ааро?нов, стра?нное претворе?ние, / и па?че ума? смотре?ние име?ша: / Твое? же чре?во Богороди?тельнице, / рождество? обновля?ет но?вое.
Седален, глас 4. Подобен: Яви?лся еси?:
Смоко?вницы осужде?ние да не предвари?т тя, / но благи?я плоды? потщи?ся / се?рдца брозда?ми душе? творцу? Твоему? Христу? возвести?, / в покая?нии Ему? принося?щи.
Песнь 8.
Ирмос: На горе? святе?й просла?вльшася, / и в купине? огне?м Присноде?вы Моисе?ови та?йну я?вльшаго, / Го?спода по?йте / и превозноси?те во вся ве?ки.
Целому?дрием украси?вше житие?, / и му?дростию сохрани?вше ве?ру, / пра?вды нра?вы взы?щем, / да в му?жестве спосле?дующе, / Христо?ви сраспне?мся.
