произволе?нием тве?рдый страда?лец и по?стник яви?лся еси?, / и иера?рх, и досто?йный служи?тель Бо?жий, / и друг и?скренний.
И глаголем стих: Воскресни? Го?споди Бо?же мой, да вознесе?тся рука? Твоя?, не забу?ди убо?гих Твои?х до конца?.
И поем самогласен, глас 6:
Во тьме согреше?ний ходя?щим, / свет возсия?л еси? Христе? вре?менем воздержа?ния, / и благоуха?нный день стра?сти Твоея? / покажи? нам, да вопие?м Тебе?: / воста?ни Бо?же, поми?луй нас.
Сла?ва, тойже. И ны?не: Преблагослове?нна еси?: Славословие великое: И отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны гласа, на 6. И святаго песнь 3, на 4.
Прокимен, глас 5: Ты Го?споди сохрани?ши ны, и соблюде?ши ны / от ро?да сего? и во век. Стих: Спаси? мя Го?споди, я?ко оскуде? преподо?бный. И святаго, глас 1: Уста? моя? возглаго?лют прему?дрость, и поуче?ние се?рдца моего? ра?зум.
Апостол ко Евреем, зачало 304.
В нача?ле Ты, Го?споди, зе?млю основа?л eси?, и дела? руку? Твоe?ю суть небеса?. Та поги?бнут, Ты же пребыва?еши, и вся, я?коже ри?за, обетша?ют. И я?ко oде?жду свие?ши их, и изменя?тся: Ты же то?йжде eси, и ле?та Твоя? не оскуде?ют. Кому? же от А?нгел рече? когда?: седи? одесну?ю Менe?, до?ндеже положу? враги? Твоя? подно?жие ног Твои?х? Не вси ли суть служе?бнии ду?си, в служе?ние посыла?еми за хотя?щих насле?довати спасе?ние?
Сего? ра?ди подоба?ет нам ли?шше внима?ти слы?шанным, да не когда? отпа?дем. А?ще бо глаго?ланное А?нгелы сло?во бысть изве?стно, и вся?ко преступле?ние и ослуша?ние пра?ведное прия?т мздовоздая?ние. Ка?ко мы убежи?м, о толи?цем неради?вше спасе?нии, e?же зача?ло прие?мше глаго?латися от Го?спода, слы?шавшими в нас извести?ся?
И святителю, ко Евреем, зачало 318:
Бра?тие, тако?в нам подоба?ше архиере?й, преподо?бен, незло?бив, безскве?рнен, отлуче?н от гре?шник и вы?шше Небе?с быв. И?же не и?мать по вся дни ну?жды, я?коже первосвяще?нницы, пре?жде о свои?х гресе?х же?ртвы приноси?ти, пото?м же о людски?х: сие? бо сотвори? еди?ною, Себе? принес. Зако?н бо челове?ки поставля?ет первосвяще?нники, иму?щыя не?мощь: сло?во же кля?твенное, е?же по зако?не, Сы?на во ве?ки соверше?нна. Глава? же о глаго?лемых: такова? и?мамы первосвяще?нника, и?же се?де одесну?ю Престо?ла Вели?чествия на Небесе?х, святы?м служи?тель и ски?нии и?стинней, ю?же водрузи? Госпо?дь, а не челове?к.
Аллилуиа гласа. И святителю глас 2: Уста? пра?веднаго поуча?тся прему?дрости, и язы?к его? возглаго?лет суд.
Евангелие от Марка, зачало 7.
Во вре?мя о?но, вни?де Иису?с в Капернау?м по днех, и слы?шано бысть, я?ко в дому? eсть. И а?бие собра?шася мно?зи, я?коже ктому? не вмеща?тися ни при две?рех: и глаго?лаше им сло?во. И приидо?ша к Нему?, нося?ще разсла?бленна (жи?лами), носи?ма четы?рьми. И не могу?щим прибли?житися к Нему? наро?да ра?ди, откры?ша покро?в, иде?же бе, и прокопа?вше све?сиша oдр, на не?мже разсла?бленный лежа?ше. Ви?дев же Иису?с ве?ру их, глаго?ла разсла?бленному: ча?до, отпуща?ются тебе? греси? твои?. Бя?ху же не?цыи от кни?жник ту седя?ще, и помышля?юще в сердца?х свои?х: Что Сей та?ко глаго?лет хулы?? Кто мо?жет оставля?ти грехи?, то?кмо eди?н Бог? И а?бие разуме?в Иису?с ду?хом Свои?м, я?ко та?ко ти?и помышля?ют в себе?, рече? им: что сия? помышля?ете в сердца?х ва?ших? Что eсть удо?бее рещи? разсла?бленному: отпуща?ются тебе? греси?; или? рещи?: воста?ни, и возми? oдр твой, и ходи?? Но да уве?сте, я?ко власть и?мать Сын Челове?ческий на земли? отпуща?ти грехи?, (глаго?ла разсла?бленному:) Тебе? глаго?лю: воста?ни, и возми? oдр твой, и иди? в дом твой. И воста? а?бие, и взем oдр, изы?де пред все?ми: я?ко диви?тися всем, и сла?вити Бо?га, глаго?лющим, я?ко николи?же та?ко ви?дехом.
И святителю Евангелие от Иоанна, зачало 36.
Рече? Госпо?дь ко прише?дшим к Нему? Иуде?ем: Аз eсмь дверь. Мно?ю а?ще кто вни?дет, спасе?тся; и вни?дет, и изы?дет, и па?жить обря?щет. Тать не прихо?дит, ра?зве да укра?дет и убие?т и погуби?т: Аз приидо?х, да живо?т и?мут, и ли?шше и?мут. Аз eсмь па?стырь до?брый: па?стырь до?брый ду?шу свою? полага?ет за o?вцы: А нае?мник, и?же несть па?стырь, eму?же не суть o?вцы своя?, ви?дит во?лка гряду?ща, и оставля?ет o?вцы, и бе?гает. И волк расхи?тит их, и распу?дит o?вцы. А нае?мник бежи?т, я?ко нае?мник eсть, и неради?т о oвца?х. Аз eсмь па?стырь до?брый, и зна?ю Моя?, и зна?ют Мя Моя?. Я?коже зна?ет Мя Oте?ц, и Аз зна?ю Oтца?, и ду?шу Мою? полага?ю за o?вцы. И и?ны o?вцы и?мам, я?же не суть от двора? сего?, и ты?я Ми подоба?ет привести?, и глас Мой услы?шат, и бу?дет eди?но ста?до, и eди?н Па?стырь.
И святому вся служба святительская.
Причастен: Хвали?те Го?спода с Небе?с, хвали?те Его? в Вы?шних. Другий: В па?мять ве?чную бу?дет пра?ведник, от слу?ха зла не убои?тся.
НЕДЕЛЯ ТРЕТИЯ СВЯТЫХ ПОСТОВ
НА МАЛЕЙ ВЕЧЕРНИ
Поклонение празднуем Честнаго и Животворящаго Креста.
В субботу вечера, стихиры на 4. Глас 6. Подобен: А?нгельския:
Ны?не а?нгельская во?инства / копиено?сят Дре?во честно?е, благогове?йно окружа?юща, / и вся созыва?юща ве?рныя на поклоне?ние. / Прииди?те у?бо посто?м просвети?вшиися, / припаде?м ему? ра?достию и стра?хом, / ве?рно зову?ще: / ра?дуйся честны?й Кре?сте, ми?ра утвержде?ние. [Дважды.]
Да Ада?мову потреби?ши кля?тву, / плоть на?шу прие?млеши кроме? скве?рны, / распина?ешися же и умира?еши, Иису?се преблаги?й: / те?мже Крест Твой, и копие?, гу?бу же и трость, / гво?здие ве?рно почита?ем, / и Воскресе?ние Твое? ви?дети про?сим.
Заключа?ет Еде?м дре?вом дре?вле змий, / дре?во же Креста? отверза?ет сей / всем хотя?щим посто?м и слеза?ми очи?ститися. / Прииди?те у?бо предлежа?щее ви?дяще, / тому? припаде?м со стра?хом ве?рнии зову?ще: / отве?рзи врата? небе?сная Кре?сте, лю?бящим тя.
Слава, и ныне. Подобен:
Егда? Кресту? пригвожде?на ви?де Сло?ве Бо?жий, / безсе?менно Тебе? Ро?ждшая, / взыва?ше вопию?щи: / увы? Мне Ча?до сладча?йшее, / ко?е Твое? смире?ние Бо?же Мой? / Ка?ко безстра?стный страсть терпи?ши, непра?ведным судо?м? / Песносло?влю Твое? стра?шное кра?йнее снизхожде?ние.
На стиховне стихиры подобны. Глас 2: Подобен: До?ме Евфра?фов:
Разреши?вшеся уз / дре?вняго осужде?ния, ве?рнии / дре?вом Креста?, / на нем пригвожде?ннаго / Христа? славосло?вим.
Стих: Возноси?те Го?спода Бо?га на?шего, и покланя?йтеся подно?жию но?гу Его?, / я?ко свя?то есть.
Прииди? ны?не с на?ми Дави?де, / цевни?цу дви?жи, / Христа? возноси?те поя?, / ве?рнии поклони?теся / Его? подно?жию.
Стих: Бог же Царь наш пре?жде ве?ка, / соде?ла спасе?ние посреде? земли?.
Вознесе?м лю?дие / предлежа?щее Дре?во, / и?мже спасе?ние нам / Христо?с подае?т, / и ве?рою целу?ем.
Слава, и ныне, глас и подобен тойже:
Крестобогородичен: Вознесе?на на Кресте?, / за челове?ки, / ви?дящи Твоего? Сы?на Де?во, / вопия?ше рыда?ющи: / сла?ва благоутро?бию Твоему?.
Таже, Ны?не отпуща?еши: Трисвятое. По О?тче наш:
Тропарь, глас 1: Спаси? Го?споди лю?ди Твоя?, / и благослови? достоя?ние Твое?, / побе?ды на сопроти?вныя да?руя, / и Твое? сохраня?я Кресто?м Твои?м жи?тельство.
И бывает отпуст. По отпусте же входит священник со екклисиархом в сосудохранильницу, и вземлют честное Древо, предыдущу свещнику и кадилу, поющим тропарь: Спаси? Го?споди лю?ди Твоя?: И приносят на святую трапезу, и вжигают свещу на всю нощь.
НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
Благословляет священник, и поем яко обычно предначинательный псалом. Таже стихословие, первая кафисма.
На Го?споди воззва?х, поставим стихов 10, и поем стихиры воскресны осмогласника 3, и анатолиевы 3, и честнаго Креста 4, глас 5:
