Триодь цветная (русский перевод)

путь Мой от путей ваших, и помышления ваши – от мысли Моей. Ведь как если сойдет дождь или снег с неба, и не отклонить его оттуда, доколе не он напоит землю, и она начнет родить и произращать, и даст семя сеющему, и хлеб в пищу, – таким будет слово Мое, которое, если выйдет из уст Моих, не возвратится ко Мне тщетным, доколе не исполнит все, что Мне угодно, и осуществлю пути Мои и заповеди Мои. Ибо вы с весельем выйдете и в радости научены будете: ведь горы и холмы будут скакать, принимая вас с радостью, и все деревья в поле рукоплескать ветвями [своими]. И вместо вереска вырастет кипарис, а вместо крапивы возрастет мирт; и будет Господь во имя и в знамение вечное, (и не оскудеет) – говорит Господь Бог, святой Израилев.

Ис 55:1; 12:3–4; 55:2–3, 6–13

3. Притчей чтение

Премудрость построила себе дом, утвердила семь столбов, заколола свои жертвы и растворила в чаше своей вино и приготовила свою трапезу; послала своих рабов, созывая с возвышенною проповедью к чаше: «Кто неразумен, пусть повернет ко мне!» И скудоумным она сказала: «Придите, вкусите хлебы мои и испейте вина, которое я растворила вам; оставьте неразумие, и живы будете, и взыщите разума, чтобы пожить и достичь рассудительности в познании». Поучающий злых наживет себе бесславие, а обличающий нечестивого – опозорит себя. Не обличай злых, чтобы они не возненавидели тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя; давай повод мудрому, и он будет еще мудрее; сообщай праведному, и он приложит внимание. Начало премудрости – страх Господень, и совет святых – разум; познать же Закон – свойство ума доброго: ведь таким образом проживешь ты долгое время и прибавится тебе лет жизни.

Притч 9:1–11

Стихиры на стиховне самогласны, глас 1

[Иоанна монаха:] Настала середина дней Пятидесятницы, / когда Христос, приоткрыв немного Свою божественную силу, / укрепил расслабленного словом, / с одра его подняв; / и, совершая подобающие Богу чудеса / в созданном из глины теле, / даровал людям вечную жизнь / и великую милость.

Стих: Вспомни сонм Твой, / который Ты приобрёл от начала. Пс 73:2а

Во святилище пришел Ты, Премудрость Божия, / на середине праздника, / уча и обличая непокорных Иудеев, фарисеев и книжников, / и взывая со дерзновением к ним: / «Жаждущий да приходит ко Мне / и пьет воду животворную, / и не будет жаждать вовек. / У верующего моей благости / потекут из чрева его реки жизни вечной!» / О благость и милосердие Твое, / Христе Боже наш, слава Тебе!

Стих: Бог же, Царь наш прежде века, / соделал спасение посреди земли.

Пс 73:12

Глас 2: Когда середина праздника настала, / взошел Иисус во святилище / и учил непокорных Иудеев, возглашая: / «Жаждущий да приходит ко Мне / и пьет воду животворную, вечную, / и не будет жаждать вовек. / У верующего в Меня / реки потекут из чрева его / и иметь он будет свет жизни!»

Слава, и ныне, глас 8: На середине праздника / когда учил Ты, Спаситель, / говорили Иудеи: / «Как Он знает Писания, не учившись?» / – не ведая, что Ты – Премудрость, устроившая мир, / слава Тебе!

Тропарь, глас 8

На середине праздника / жаждущую душу мою благочестия напой водами, / ибо всем, Спаситель, Ты воззвал: / «Жаждущий пусть идет ко Мне и пьет». / Источник жизни (нашей), Христе Боже, слава Тебе!

В СРЕДУ ПРЕПОЛОВЕНИЯ НА УТРЕНИ

На «Бог Господь:» Тропарь праздника трижды.

После 1-го стихословия седален, глас 4

Всех сердец помышления знающий, / посреди святилища став, восклицал, / лжецам возвещая истину: / «Что вы ищете убить Меня, жизни Подателя», / – на середине праздника взывал Он дерзновенно, / – «не по внешности суд совершайте, беззаконники!»

Слава, и ныне: повторяем то же. И чтение праздника.

После 2-го стихословия седален, глас 5

Владыка всех, во храме стоя / на середине праздника Пятидесятницы священной, / к евреям обращаясь, обличает ясно / со дерзновением многим, как истинный Царь и Бог, / их дерзость самовластную, / нам же всем по милосердию Своему / дарует великую милость.

Слава, и ныне: повторяем то же. Затем «Воскресение Христа увидев:» и псалом 50.

Канона праздника два с ирмосами на 14: первый канон с ирмосом на 8, второй на 6. Затем катавасия – ирмос второго канона.

Канон, творение преподобного Феофана, глас 4 Песнь 1

Ирмос: Моря Красного пучину / не омоченными стопами / перейдя, древний Израиль, / крестообразно распростертыми Моисеевыми руками / Амаликово войско в пустыне в бегство обратил.

Великие, превышающие ум, Владыка, / благодеяния Твоего божественного воплощения сияют нам: / дары и милости, и божественные озарения, / благодатно изливающиеся.

Предстал Ты, Христе, / блистания Божества испуская, / посреди праздника явственно: / ибо Ты Сам – праздник спасаемых радостный / и спасение нам приносящий.

Премудростью, праведностью / и искуплением, от Бога данным, / Ты, Господи, сделался для нас, / приводя от земли к небесной высоте / и Дух Божественный даруя.

Плоть Твоя истления во гробе не увидела, Владыка, / но, как образовавшаяся без семени, / она распаду не приобщилась, / природному порядку сверхъестественно неподвластная.

Другой канон, творение преподобного Андрея Критского, глас 8 Песнь 1

Ирмос: Море Ты сгустил:

Народы, рукоплещите, евреи, возрыдайте: / ибо жизни Податель, Христос, / узы ада расторг, / и мертвых воскресил, / и недуги словом исцелил; / Он – Бог наш, давший жизнь / верующим во имя Его.

Чудо показал Ты, Владыка, – / воду в вино претворившуюся, / реки во Египте превративший в кровь; / и мертвых воскресил, / это знамение второе совершив. / Слава, Спаситель, несказанному Твоему замыслу; / слава умалению Твоему, / которым Ты обновил нас.

Поток вечно текущий жизни истинной, / Ты, Господи, воскресение наше, / по Своей воле утомился, Спаситель мой, / и добровольно жажду претерпел, / естества законам повинуясь; / и, в Сихарь придя во плоти, / у самарянки попросил воды испить.

Хлебы Ты благословил, / рыбы умножил, непостижимый Боже, / и людей насытил щедро, / и источник премудрости неиссякаемый / жаждущим обещал. / Ты – Спаситель, Бог наш, / давший жизнь верующим во имя Твое.

Слава, Троичен: Трех равно безначальных и сопрестольных славлю: / Отца, безначального Бога, / и Сына столь же безначального, / и Духа, равного вечностью Сыну, / единое в трех Лицах Существо; / единое Начало, высшее всякого начала воспеваю, / почитаю безначального Божеством и естеством.

И ныне, Богородичен: Одна вместила Ты во чреве, / Божия Родительница, Создателя Твоего, / и по плоти родила Его неизреченно, / и Девою осталась, девства ничем не осквернив. / Его, Чистая, как Сына Твоего и Бога / непрестанно моли о стаде Твоем всегда.

Катавасия: Море Ты сгустил, / погрузив с колесницами фараона хвастливого, / и спас народ, ног не омочивший, Господи, / и привел их на гору святыни, взывающих: / «Воспоем Тебе песнь победную, / Богу нашему, в битвах могучему!»

Песнь 3

Ирмос: Веселится о Тебе Церковь Твоя, Христе, взывая: / «Ты моя сила, Господи, / и прибежище, и утверждение!»

Вод животворных источники / Церкви Ты отверз, Благой взывая: / «Если кто жаждет, / пусть с усердием приходит и пьет!»

О вознесении от земли на небо / Ты открыто говорил, / с небес же обещал послать / Духа