И ныне, Богородичен: Как Ты родила, скажи, / от Отца вне времени просиявшего / и со Святым Духом воспеваемого? / Впрочем, это знает Он один – / благоволивший от Тебя родиться, Богородица.
Хвалим, благословляем, поклоняемся Господу, воспевая и превознося Его во все века.
Катавасия: Ангелы и небеса! / На престоле славы Сидящего / и непрестанно как Бога славимого, / благословляйте, пойте и превозносите во все века!
На 9-ой песни «Честью высшую:» не поем.
Песнь 9
Ирмос: Камень краеугольный / от нерассекаемой горы – Тебя, Дева, / отсечен был без помощи рук, / – Христос, соединивший разделенные естества. / Потому мы с веселием Тебя, Богородица, величаем.
Образу жизни новому и небывалому / научившись от Христа, / постараемся все до конца его тщательно хранить, / чтобы Святого Духа пришествием насладиться.
Ты, Податель жизни, мое смертное естество / одеянием бессмертия и нетления благодатию облек, Спаситель, / воскресил с Собою и ко Отцу привел, / прекратив давнюю вражду со мною.
Вновь призванные к небесному житию / силою посредничества Себя Ума?лившего / даже до образа раба и нас возвысившего, / Его достойно возвеличим.
Богородичен: Как корень, источник и причину нетления, / Тебя, Дева, мы, все верные познав, / похвалами прославляем: / ибо Ипостасное Бессмертие Ты источила для нас.
Иной канон
Ирмос: Чуждое матерям девство:
На середине праздника иудейского / взошел Ты, Спаситель мой, во святилище Твое, и всех учил; / Иудеи же удивлялись и говорили / «Откуда знает Он Писания, не учившись?»
Исцеления благодатные, Избавитель мой, источая, / совершал чудеса и знамения, / прогоняя недуги, исцеляя немощных; / но Иудеи приходили в бешенство / от множества чудес Его.
Непокорных Иудеев обличая, / Ты, Искупитель мой, взывал: / «Не суди?те по внешности, но праведным судом суди?те: / ведь сам Закон повелевает и в субботу / принимать обрезание всякому человеку.
Бо?льшие чудеса ученикам Твоим, Спаситель, / как обещал, дал Ты
Если человека вы обрезываете в субботу, / чтобы не был нарушен как-нибудь Закон, / что ныне на Меня негодуете, за то, / что Я всего человека здоровым сделал словом? / Вы по плоти су?дите», / – Иудеям говорит Христос.
Излечивший сухую руку словом! / Иссохшую издавна землю моего сердца исцелив, / яви меня плодоносным, Слово, / чтобы и я принес плоды, Спаситель, / в горячем покаянии.
Прокаженное сердце мое очистив / и души моей очи просветив, / меня, на одре страдания моего лежащего воздвигни, Слово, / как Ты поднял расслабленного, / лежавшего на одре.
Слава, Троичен: Чуждо для беззаконных чтить безначальную Троицу, / Отца, как и Сына, и Святого Духа, / несотворенное всевластие, / благодаря Которой держится весь мир / мощью силы Её.
И ныне, Богородичен: Вместила Ты во чреве Твоем, Дева-Матерь, / Одного из Троицы – жизни Подателя Христа, / Которого воспевает все творение / и пред Кем трепещут вышние Престолы. / Его моли, Всеблаженная, о спасении душ наших.
Катавасия: Чуждое матерям девство / и несвойственное девам деторождение – / то и другое совершилось на Тебе, Богородица: / потому все мы, племена земные, / непрестанно Тебя величаем.
Ексапостиларий
Имеющий чашу неистощимых даров! / Дай мне почерпнуть воды для отпущения грехов, / ибо я мучим жаждою, / Милосердный, единый Сострадательный! (3)
На «Хвалите:» стихиры на 4 подобны праздника, глас 4
Премудрость и Сила, Сияние Отца, / Слово вечное и Сын Божий, / во святилище явился во плоти и учил / толпы Иудеев неистовых и неразумных; / и удивлялись они богатству премудрости, взывая: / «Откуда знает Он Писания, / ни у кого не учившись?»(2)
Книжникам заграждал уста, / Иудеев обличал Мессия – Господь, взывая к ним: / «Не по внешности, беззаконники, суди?те как неправедные! / Ведь Я в субботу расслабленного воздвиг, / потому являюсь Господином субботы и Закона. / Что вы ищете Меня убить, / умерших воздвигшего?»
Моисея
Слава, и ныне, глас 4, Анатолия: Просветившись, братия, / воскресением Спасителя Христа / и достигнув середины праздника Владычнего, / искренне заповеди Божии сохраним, / чтобы быть достойными и Вознесение отпраздновать, / и достигнуть пришествия Святого Духа!
Славословие великое, тропарь праздника, ектении, отпуст и первый час.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны праздника: из первого канона – песнь третья на 4, а из второго – песнь шестая на 4. После входа тропарь праздника. Слава, и ныне: кондак.
Прокимен, глас 3
Велик Господь наш, и велика сила Его, / и разум Его неисчислим.
Стих: Хвалите Господа, ибо благо петь псалом, хвала Богу нашему да будет сладостна.
Пс 146:5, 1
Чтение из Деяний Апостолов, зачало 34
Аллилуия, глас 1
Стих: Вспомни сонм Твой, который Ты приобрёл от начала.
Стих: Бог же, Царь наш прежде века, соделал спасение посреди земли.
Пс 73:2а, 12
Евангелие от Иоанна, зачало 26
Вместо «Достойно:» поем ирмос: Чуждое матерям девство:
Причастен: Вкушающий Мою Плоть и пьющий Мою Кровь во Мне пребывает и Я в нем, сказал Господь. Аллилуия (3). Ин 6:56
ПЯТАЯ НЕДЕЛЯ ПОСЛЕ ПАСХИ, О САМАРЯНКЕ
В СУББОТУ НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНЕ
На «Господи воззвах:» стихиры воскресные на 4, глас 4
Животворящему Твоему Кресту:
Наказание за древо ослушания:
Врата ада сокрушил Ты, Господи:
Придите, люди, воспоем:
Слава, глас 6: При колодце Иакова найдя самарянку:
(Смотри эти стихиры на великой вечерне.)
И ныне, догматик, глас 4
Без семени Ты зачала / и носила во чреве неизреченно / Низложившего властителей с престолов / и вознесшего смиренных, / и возвысившего мощь помазанников Своих, / славящих Крест Христов и
