Слава: Свята?го Ду?ха держа?ва на всех: / Ему?же Вы?шняя во?инства покланя?ются, / со вся?ким дыха?нием до?льным.
И ныне, тойже.
Прокимен, глас 6: Го?споди, воздви?гни си?лу Твою?, / и прииди? во е?же спасти? нас. Стих: Пасы?й Изра?иля вонми?, наставля?яй я?ко овча? Ио?сифа. Вся?кое дыха?ние:
Евангелие 10 воскресно, от Иоанна, зачало 66. [Ин. 21, 1 – 14.]
Во вре?мя о?но, яви?ся Иису?с ученико?м Свои?м, воста?в от ме?ртвых, на мо?ри Тивериа?дстем. яви?ся же си?це. Бя?ху вку?пе Си?мон Петр, и Фома? нарица?емый Близне?ц, и Нафана?ил, и?же бе от Ка?ны Галиле?йския, и сы?на Зеведе?ова, и и?на от учени?к Его? два. Глаго?ла им Си?мон Петр: иду? ры?бы лови?ти. Глаго?лаша ему?: и?дем и мы с тобо?ю. Изыдо?ша же и вседо?ша а?бие в кора?бль, и в ту нощь не я?ша ничесо?же. У?тру же бы?вшу, ста Иису?с при бре?зе: не позна?ша же ученицы?, я?ко Иису?с есть. Глаго?ла же им Иису?с: де?ти, еда? что сне?дно и?мате? Отвеща?ша Ему?: ни. Он же рече? им: вве?рзите мре?жу о десну?ю страну? корабля? и обря?щете. Вверго?ша же, и ктому? не можа?ху привлещи? ея? от мно?жества рыб. Глаго?ла же учени?к той, его?же любля?ше Иису?с, Петро?ви: Госпо?дь есть. Си?мон же Петр слы?шав, я?ко Госпо?дь есть, епенди?том препоя?сася, бе бо наг, и вве?ржеся в мо?ре. А друзи?и ученицы? кораблеце?м приидо?ша, [не бе?ша бо дале?че от земли?, но я?ко две сте лакте?й,] влеку?ще мре?жу рыб. Я?коже излезо?ша на зе?млю, ви?деша огнь лежа?щь, и ры?бу на нем лежа?щу и хлеб. И глаго?ла им Иису?с: принеси?те от рыб, я?же я?сте ны?не. Влез же Си?мон Петр, извлече? мре?жу на зе?млю, по?лну вели?ких рыб, сто и пятьдеся?т, и три: и толи?ко су?щим, не прото?ржеся мре?жа. Глаго?ла им Иису?с: прииди?те, обе?дуйте. Ни еди?н же сме?яше от учени?к истяза?ти Его?, Ты кто еси?; ве?дяще, я?ко Госпо?дь есть. Прии?де же Иису?с, и прия?т хлеб, и даде? им, и ры?бу та?кожде. Се уже? тре?тие яви?ся Иису?с ученико?м Свои?м, воста?в от ме?ртвых.
Таже, Воскресе?ние Христо?во: псалом 50: И прочее, обычно.
Канон воскресен, со ирмосом на 4: и Вознесения на 4: и святых отец на 6.
Канон воскресен, глас 6. Песнь 1.
Ирмос: Я?ко по су?ху, пешеше?ствовав Изра?иль / по без?дне стопа?ми, / гони?теля фарао?на / ви?дя потопля?ема, / Бо?гу / побе?дную песнь / пои?м, вопия?ше.
Распросте?ртыма дла?ньма на кресте?, / оте?ческаго испо?лнил еси? благоволе?ния, благи?й Иису?се, вся?ческая. / те?мже побе?дную песнь Тебе? вси пои?м.
Стра?хом к Тебе?, я?ко рабы?ня, смерть / повеле?на приступи? Влады?це живота?, / то?ю подаю?щему нам безконе?чный живо?т и воскресе?ние.
Богородичен: Своего? прие?мши Соде?теля, я?ко Сам восхоте?, / от безсе?меннаго Твоего? чре?ва, па?че ума? воплоща?ема, Чи?стая, / тва?рей вои?стинну яви?лася еси?, Влады?чица.
Канон Вознесению, глас 5.
Ирмос: Спаси?телю Бо?гу:
Воспои?м вси лю?дие, / на ра?мех херуви?мских возне?сшуся со сла?вою Христу?, / и спосади?вшему нас одесну?ю Отца?, / песнь побе?дную: я?ко просла?вися.
Хода?тая Бо?гу и челове?ком Христа?, / ли?цы а?нгельстии ви?девше, с пло?тию в вы?шних удивля?хуся, / согла?сно же воспева?ху песнь побе?дную: я?ко просла?вися.
Я?вльшемуся Бо?гу на горе? Сина?йстей, / и зако?н да?вшему богови?дцу Моисе?ю, / от горы? Елео?нския возне?сшемуся пло?тию, / Тому? вси воспои?м: я?ко просла?вися.
Богородичен: Пречи?стая Ма?ти Бо?жия, / Воплоще?ннаго от Тебе?, и от недр Роди?теля не отсту?пльшаго Бо?га / непреста?нно моли?, / от вся?каго обстоя?ния спасти?, я?же созда?.
Канон святым отцем, глас 6. [Егоже краестрочие: Пе?рвое воспою? сосло?вие па?стырей.] Песнь 1.
Ирмос: Я?ко по су?ху пешеше?ствовав Изра?иль:
Святы?х оте?ц восхваля?я всесвяты?й Собо?р, / всесвято?е того? во мне прорица?ние, вопия?: / молю? Тя, Христе?, сохрани?тися мне. [Дважды.]
Богоно?снии отцы?, я?ко мо?лния соше?дшеся днесь, / Тебе? Христе? единоро?дна, Отцу? собезнача?льна / Сы?на испове?даша я?сно, и единосу?щна.
Слава: Неве?сты Твоея? Це?ркве, / благосла?внии невестокраси?телие Влады?ко, / ве?ры я?ве определе?ние изложи?вше злато?е, / я?ко у?тварию боголе?пною сию? украси?ша.
И ныне, Богородичен: Преукраше?нна сла?вою Боже?ственною Честна?я Цари?ца, / Сы?ну Своему? и Бо?гу предстои?т, / нам спасе?ние душе?вное прося?щи.
Катавасия: Боже?ственным покрове?н, / медленоязы?чный мра?ком, / извити?йствова Богопи?санный зако?н: / ти?ну бо оттря?с очесе? у?мнаго, / ви?дит Су?щаго, / и науча?ется Ду?ха ра?зуму, / хваля? Боже?ственными пе?сньми.
Песнь 3.
Ирмос: Несть свят, / я?коже Ты, Го?споди Бо?же мой, / вознесы?й рог ве?рных Твои?х, Бла?же, / и утверди?вый нас на ка?мени / испове?дания Твоего?.
Бо?га распина?ема пло?тию зря?щи тварь, растаява?шеся стра?хом: / но содержи?тельною дла?нию нас ра?ди Распя?таго, кре?пко держи?ма бе.
Сме?ртию смерть разоре?на лежи?т окая?нная без дыха?ния: / Живота? бо не терпя?щи боже?ственнаго прираже?ния, / умерщвля?ется кре?пкий, и да?руется всем воскресе?ние.
Богородичен: Боже?ственнаго рождества? Твоего?, Чи?стая, / вся?кий естества? чин превосхо?дит чу?до: / Бо?га бо преесте?ственне зачала? еси? во чре?ве, / и ро?ждши пребыва?еши при?сно Де?ва.
Ин.
Ирмос: Си?лою Креста? Твоего? Христе?:
Возше?л еси? Жизнода?вче Христе? ко Отцу?, / и возне?сл еси? род наш Человеколю?бче, / неизрече?нным благоутро?бием Твои?м.
Чи?ни а?нгельстии Спа?се, / челове?ческое естество? ви?девше совосходя?щее Тебе?, / непреста?нно удивля?еми воспева?ху Тя.
Ужаса?хуся а?нгельстии ли?цы Христе?, / зря?ще Тя с телесе?м возне?сшася, / и воспева?ху свято?е Твое? вознесе?ние.
Богородичен: Моли? непреста?нно Чи?стая, / Произше?дшаго от ложе?сн Твои?х, / изба?витися пре?лести диа?воли, / пою?щим Тя Ма?терь Бо?жию.
Ин.
Ирмос: Несть свят, я?коже Ты Го?споди:
Ток и страсть и сече?ние, / А?рий безу?мный Рождеству? Боже?ственному / злоче?стно нечести?вый прилага?я, / сечи?тельным оте?ческим мече?м отсека?ется. [Дважды.]
Я?коже дре?вле боже?ственный Авраа?м, / вво?инившеся вси всечестни?и богоглаго?ливии, / враги? Твоя?, Бла?же, неи?стовныя, / Твое?ю си?лою кре?пко погуби?ша. [Дважды.]
Слава: Пе?рвое собра?ние собра?вшееся Твои?х свяще?нных, / единосу?щна Тя, Спа?се, безнача?льному Отцу?, / и Творца? всех, ро?ждшагося благоче?стно пропове?даша.
И ныне, Богородичен: Не мо?жет сло?во земны?х, / ниже? язы?к, Де?во, восхвали?ти Тя досто?йно: / из Тебе? бо без се?мене / Жизнода?вец Христо?с воплоти?тися Пречи?стая благоволи?.
Катавасия: Разве?рзе утро?бы неча?дствовавшия у?зы, / доса?ду же неудоботерпи?му благоча?дствующия, / еди?на моли?тва проро?чицы дре?вле А?нны, / нося?щия дух сокруше?н, / к Си?льному, и Бо?гу ра?зумов.
Кондак самогласен, глас 6:
Е?же о нас испо?лнив смотре?ние, / и я?же на земли? соедини?в Небе?сным, / возне?слся еси? во сла?ве, Христе? Бо?же наш, / ника?коже отлуча?яся, / но пребыва?я неотсту?пный, / и вопия? лю?бящим Тя: / Аз есмь с ва?ми, и никто?же на вы.
Икос: Я?же земли? на земли? оста?вившии, / я?же пе?пельная пе?рсти уступа?ющии, прииди?те воспря?нем, / и на высоту? возведе?м о?чи и мы?сли, / впери?м ви?ды, вку?пе и чу?вства, на небе?сная врата? сме?ртнии, / непщу?им бы?ти в Ма?сличной горе?, / и взира?ти на Избавля?ющаго на о?блацех носи?ма. / Отону?ду бо Госпо?дь на небеса? востече?, / и та?мо даролюбе?зны да?ры раздая? апо?столом Свои?м, / уте?шив я? я?ко Оте?ц, и утверди?в я?, / наста?вив я?ко сыно?в, и рече? к ним: не разлуча?юся вас, / Аз есмь с ва?ми, и никто?же на вы.
Таже, седален отцем. Глас 4: Подобен: Ско?ро предвари?:
Свети?льницы пресве?тлии и?стины Христовы / ми?ру яви?стеся на земли? вои?стинну / блаже?ннейшии отцы? боговеща?ннии, / изсуши?вше е?реси ху?льных языковре?дий, / и угаси?вше пламенови?дная злосла?вных
